天宝三年春，李白被玄宗皇帝赐金还乡，回到任城，也就是山东济宁，成天纵情诗酒，过得看似潇洒不羁，其实内心还是有些失落不甘的，四十多年的游历干谒，原本以为自己可以安社稷、济苍生，成为自己想象中的经略干才成为朝堂的柱石，但很可惜，朝廷似乎和他想象的不一样，生性傲慢的他没有办法在那样的官场生存下去，从小豪放不羁的李白在规矩遍地的朝堂显得格格不入，遭到玄宗身边仕宦的排挤构陷，所以在孤独失意下李白向玄宗请辞，而玄宗虽然很欣赏李白的文才，但对李白的性格和格局不是太认同，于是赐金于李白，放李白回乡了。而对李白来说，赐金放还虽然顺应了李白的请求，但也是断绝了李白的仕途之路，李白为此也是郁郁寡欢，借酒消愁。

在和友人交游的过程中调理心绪，在酒宴欢聚中恢复心情，可惜效果一般，天宝五年的春天，在失意彷徨、愤懑抑郁中的李白终于病倒在任城，其实对于剑术超群的武林高手来说，生病是件挺陌生的经历，唯美说过上次的卧病不起在扬州，钱花完了，前途未卜，当然还可能身体不支所以卧病了几个月，在病中还写了一首《静夜思》，这一次大概李白也觉得前途未卜甚至氏无望了，人没有了希望就容易为外邪所侵，所以每次李白绝望的时候都会大病一场，任城的这次大病持续的时间不短，从春天到秋天，在病中，大概是从朋友的口中听到了海外仙山的美景，李白向往起了南方的山水，这一想，可就成了日思夜想了，日有所思夜有所梦，所以李白梦到自己飞跃了镜湖、剡溪，直到了天姥山……

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

听海外来客说起在烟波浩渺的海之深处，有难以寻觅的仙山瀛洲，而越中朋友们说起天姥山，云霄明灭掩映之间时隐时现，天姥山高耸入云，横连天际，山势高峻，似乎是高过五岳和赤城山的，高达四万八千丈的天台山，也好像会对着天姥山朝拜一般。

听了他们的话，我真想梦游至吴越之地，一夜之间飞越贺知章老先生的镜湖，镜湖的月光映照着我的身影，一直伴我到剡溪；谢灵运的住处至今仍在，清澈的溪水伴随着猿猴的啼叫声流淌向前，我脚蹬着谢公屐，攀登着直上云霄的山路，上到半山腰看到海面初升的太阳，空中传来司晨公鸡的啼鸣声。山峦叠嶂，层出不穷，山道盘旋曲折不定，奇花异草在山壁之上令人陶醉，恍惚之间，已经到了黄昏。

入夜之后，岩石间的山溪泉水如熊喉龙鸣般奔流不息，水流的巨响似乎战栗了山林，震惊了山巅。山间的雾霭云烟颜色颇深，似乎是要下雨一样，水流奔涌间激荡起了淡淡的水雾，电闪雷鸣间，山峦似乎要被崩塌一般，洞天福地的大门一下子打开了，洞天中蓝色的天空似乎看不到尽头，远处的金殿银墙似乎被日月照耀一般熠熠生辉，身披虹衣，将风作马，云中的神仙纷纷下届临凡，老虎演奏着琴瑟，鸾鸟拉着车，仙人们列队如麻纷纷下届，正在神魂激荡间，忽然从梦中醒了过来，发现身边没有了下凡的仙人，只剩下自己的枕席，没有了梦中的那些烟雾云霞。

人世间的欢乐也如梦境一般，从古至今万事万物不过也是如同东流之水一般逝去无踪，不要问我这次告别诸君什么时候才能回来，我会将自己的白鹿放牧在青崖之间，需要的时候我就会骑鹿而去，拜访名山。我不是那种可以卑躬屈膝侍奉权贵的人，在我而言，开心第一，仕宦前途不过是过眼云烟而已。

不得不说，李白实在是一个高明的述梦人，将他的梦境栩栩如生的描绘在人们面前，其瑰丽的想象，雄伟的意境，极富浪漫主义色彩的描写，让这首本应虚无缥缈的游仙诗让人顿时心生向往，其实天姥山是浙江绍兴的一座小山，虽然是道家七十二福地之一，但之前并不出名，因为李白的这首诗，天姥山成为无数文人墨客向往的神境仙山，应该说李白诗功不可没的。

从李白的心路历程来说，在经过两年的思考与抑郁后，李白将自己的心思逐渐转移到了求仙访道之上，正是这种心境的变化，让李白超脱了世俗的功名利禄，将一身俗骨褪尽，傲气重新注入李白的灵魂，豪迈奔放的诗仙这时起才算真正的临凡下届了。