当前位置： 公鸡 >> 公鸡图片 >> 动物也要出庭受审在中世纪,一切皆有可能
在欧洲中世纪，存在着很多我们现代人难以理解的风俗习惯，而其中最不寻常的事情之一便是是动物可以像人类一样受到审判。
没错，就是除了我们人类以外的一切动物，只要犯下了错误，都要受到法律的惩罚。
虽然很难确定其中许多关于动物审判案例的真实性，但毫无疑问，确实有一些案例是真实发生的。所有的动物，无论种族，都可能在世俗法庭或者宗教法庭上被提起诉讼，而被告可以是某个种类的动物个体，也可以是一个动物的族群。
这些动物可能会犯下各种各样的罪行，包括谋杀，上海，甚至通奸等使得受害人自身或者其财产受到损害的行为。
年出版的由EdmundP.Evans所著的《TheCriminalProsecutionandCapitalPunishmentofAnimals》（关于动物的刑事诉讼和死刑）一书中对这段荒谬的历史进行了细致的描述。
动物审判的起源
根据Evans的说法，动物的审判和处罚并不是只存在于中世纪，这种动物审判的行为在其他时代也同样出现过。举一个例子，罗马人为了纪念保护国会大厦免于高卢人的入侵而举行的庆祝活动中，有一项活动就是将狗钉死木架上。而这个事件发生的时间大约在公元前年。
抗击高卢人，狗为什么背锅？（狗：汪汪汪？）
其实在阿利亚战役中击败罗马人后，高卢人开始继续分解罗马领土。而卡比托利欧山（capitolinehill）地区，高卢人久攻不胜，当地的人们顽强的经受住了高卢人的入侵。于是高卢人决定用围困的战术使其屈服。
而最终，高卢人找到了爬上山而不被警卫和狗发现的方法，。幸运的是，高卢人的入侵举动被女神朱诺的圣鹅（就是一只鹅）所发觉，于是罗马人又一次打退了高卢人的进攻。
在这次行动中，鹅因发现了敌人被称为英雄，但是狗却因失职而受到了惩罚。这种风俗便一直往后延续了下去。
壁画显示罗马人在战争中使用了狗同样，在中世纪之前，除了动物之外，无生命的物体也可以被带到法庭。Evans举了一个关于雅典的一座受到审判和惩罚的雕像的例子。这尊雕像属于著名运动员萨索斯尼康，由雅典人为了纪念此人而设立。
他的一个竞争对手因嫉妒他而推倒了这座雕像，将其从基座上摔下来。不幸的是，其中一名破坏者被倒下的雕像压死了。
根据当时的雅典法律，导致一个人死亡的武器和所有其他物品应受到公开谴责并抛到所属城市的边界之外。因此，这尊雕像被人们费劲地拖到了法庭，待法官宣判其有罪，并被判处雕像被投入海中。审判之后，人们又费劲地拖着雕像到达了海边，然后将它扔进了海里。
被投入海里的萨索斯尼康的雕像母猪的审判
最早对中世纪动物审判描述的文献可以追溯到年。审判发生在距离法国首都巴黎不远的FontenayauxRoses进行。案例涉及一只被指控谋杀婴儿的猪。这只猪被怀疑吞食一名儿童，因此被带上了法庭。
该审判由StGenevieve的僧侣主持进行的，之后该猪被判有罪，并被判处火刑。而在中世纪，没有经过审判就执行刑罚的行为是非法的，因此这只猪并不能痛快地变成一只烤乳猪，而必须拉到法庭上被审判其有罪，然后才能登上烤肉架，不对，被执行火刑。
该猪是一头母猪，它还生有好几头小猪，最后母猪被判火刑，小猪无罪释放。
母猪和小猪在法庭上受审还有一种对此的解释是，一些动物被认为具有道德约束，因此，这些动物必须与人类一样，要对其犯下的罪行负责。因此，当一只动物被带到法庭面前时，它被视为一个具有承担法律义务的“人”，必须要遵守严格的法律程序，并应对整个审判赋予严肃的态度。
于是，在某些特定情况下，当动物们被带到法庭时，必须穿上人类的衣服。例如，在年处决的一只被控告其杀婴儿的猪。在执行之前，猪穿上马甲，四肢套上了手套和套袖。另外，最后将猪头蒙上了一个个画有人类面庞的面具。
动物审判必须遵循与人类相同的法律程序还有解释声称，当中的中世纪的人们认为对动物的审判是由上帝赋予人类的权力，所以动物审判是对这种权力的主张。
另外，比较现实的解释是，在12，13世纪时，由于法律制度的发展导致了法院和工作人员的严重过剩，而当时并没有太多的案件需要处理，于是便增加了动物审判的工作，这样就能让那些从事法律的工作人员有事可做。
老鼠的审判
最后还有一个假设认为，中世纪的律师为了能够炫耀他们的辩护能力，于是便用动物审判的机会证明他们有足够的能力为他们的客户做辩护。支持这一观点的是在15，16世纪发生的关于BartholomewChassenée的例子。
Chassenée是一名辩护律师，为一群被控告偷吃和破坏麦谷的老鼠做辩护。在审判当天，老鼠没有出现在法庭上（出现了才怪）。Chassenée提出了刁钻的论据来证明这群老鼠无罪。
他认为，由于这群老鼠走街串巷的从一个村庄到另一个村庄，他们很有可能没有收到法庭的传票。而即使他们确实收到了传票，他们也可能不会遵守传票，因为这群老鼠怕在来到法庭的路上碰上一群猫而被吃掉。
律师详细阐述了这一观点并得出结论，如果当这群老鼠的安全无法得到保障的时候，那么他们是可以合法地拒绝出庭。最后，法官们被迫放弃了案件，因为他们既不能反驳Chassenée的论点，也不能说服村民将猫留在室内而不去街上抓老鼠。
动物审判包括偷吃麦谷的老鼠公鸡的审判
在年，瑞士巴塞尔市的一家法院判处一只公鸡火刑，其罪行为，作为一只公鸡，居然生出了鸡蛋，简直令人发指。
根据当时中世纪的信仰，一只公鸡下的蛋如果被孵化出来，则有可能孵化成蛇怪等非常危险的怪物。虽然人们认为这些怪物已经存在，但是人们依然没有放过这只会下蛋的公鸡。
同时人们还怀疑这只公鸡是参加了恶魔活动而会下蛋，因而受到审判。
驴的审判
即便是人和动物都能被判处死刑，但后者却有机会免受惩罚，因为有人认为动物并没有承认罪行，因此也不能将其判为有罪。
雅克·费伦案例就是这种情况，年，一名叫做费伦的法国人在Vanves与一头母驴发生了不可描绘的事情。结果双方都受到了审判，最后检方要求对费伦和母驴都判处死刑。
结果当费伦被判处死刑而被烧死之后，这头母驴却被释放了，原因是检方之后又觉得这头母驴并不是按照自己的意愿与费伦一起玩耍的。而且，教区牧师也证明了这头母驴有着良好的品格，他说他已经认识这头母驴已经有四年了，她是一个善良而乖巧的动物，且从来没有给任何人带来丑闻。
母驴在法庭上动物审判负责机构
对动物的审判通常由世俗法庭进行，这些法庭有权处决动物死刑。而宗教法庭也被赋予了判处动物的权力，而其中必要的程序便是将受到审判的动物带上法庭。
以害虫为例子。被害虫困扰的城镇或地区在将“犯罪”者带到教会法庭之前，相关负责人便会启动调查，如果找到足够的证据证明其有罪，便将害虫送交到法庭，之后法庭指定一名辩护人为犯人辩护。再然后由法院发出传票，并有法院官员递送到他们认为经常发生害虫的地方，供害虫“阅读”。（害虫：？？）
教会法院对害虫的审判也在当时被看做一项帮助人们度过危机一种应对手段。比如瘟疫，庄稼破坏等都可以归咎于害虫，然后将其带上法庭便可以当做解决问题的方法。
尽管对这些害虫的审判几乎没有起到任何解决问题的效果，但审判害虫的行为却能够给当时的人们一种印象，那就是统治阶级在尽其所能地维持法律秩序，从而在某种程度上，加强了统治者的威信。
动物审判是一种发生瘟疫时的应对手段值得说的是，与当时治理害虫的方法相比，对害虫审判还算是比较合情合理的一件事情。在当时，消除害虫的方法包括，把黄鼠狼烧成灰，然后撒在田间驱赶老鼠；阉割老鼠，并把这些老鼠释放来恐吓其他老鼠；在田间种植蓖麻来驱赶害虫等。
哈特尔普尔猴子
最后，中世纪并不是动物审判唯一存在的时期。据说在拿破仑战争期间，发生了一起对猴子审判的事件。
一艘法国船在英国的哈特尔普尔海岸附近失事，唯一的幸存者是一只猴子，它是这艘船的吉祥物。但哈特尔普尔人误认为这只动物是法国间谍，因为当地人把猴子发出的叫声当成了法语。
因此，这只猴子受到审判，罪名是间谍罪，并被挂在了沙滩上。对于这个故事众说纷纭，最后，英国人在传说猴子被绞死的地方建了一座纪念碑。
