“声优”其实就是配音演员，配音演员往往只需要在幕后工作，并不需要走到台前，因此拥有一副百变的好嗓子对于配音工作者来说至关重要。

在现在，一个顶尖的配音演员，动辄上千万的年收入，可是古代的“声优”，就没有那么好的运气了，他们靠自己生动形象的表演所挣到的钱，也只是勉强够过过日子的。

古代的“声优”，实际上就是传统的“口技”表演者，他们擅长利用口，鼻，咽，喉，唇等发音技巧模仿各种声音。往往善“口技”者坐于屏障之后，进行表演。

“口技”的起源还是很早的。

“鸡鸣狗盗”这是我们都熟知的一个成语，意在当今是指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。这个词出现在《史记·孟尝君列传》中，当时“鸡鸣狗盗”的意思可和现在有很大的出入，其中的“鸡鸣”一词就出自于孟尝君门客中的一个“声优”。

《史记·孟尝君列传》中记载，当时孟尝君出使秦国，秦王将其扣留，想让孟尝君当相国，孟尝君不敢得罪秦王，只能先答应，但是后面秦王发现孟尝君并没有想留在秦国的意思，便起了杀心。

再后面孟尝君设法想趁天未亮，逃离秦国，可是当时秦国函谷关的守关只有再天亮的时候才会打开城门，于是孟尝君门客中的一个擅长“口技”的人，模仿公鸡打鸣，因为模仿得太像了，所以函谷关的所有公鸡都附和着一起打鸣，守关听到了打鸣声，便打开了城门，孟尝君得以逃脱。这就是“鸡鸣”的由来，孟尝君也靠这个“声优”逃了一命。

虽说“口技”很早之前就已经产生，但是它作为一个艺术形式进行表演是在宋朝。宋朝时期，商业空前繁荣，各种新鲜事物也并不断产生，人们的生活变得更加丰富。

《东京梦华录》中对”口技“就有详细的说明，书中记载：口技表演者以八尺屏障遮挡住身体，以说、学、逗、唱和模仿动物声音为主，有只听其声，不见其人之称。

宋徽宗年间杭州有民间口技艺人“刘百禽”，之所以称为“刘百禽”，是因为他能够模仿很多禽类，兽类的叫声。

明朝时期的著名”声优“是扬州郭猫儿，《虞初新志·郭猫儿》中记载：郭猫儿很擅长各种声音，在一次模仿中，郭猫儿能够模仿的声音有15种声音之多。

清代文学家林嗣环《虞初新志》中也曾描写过京城的”声优“生动形象的”口技“表演：

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《虞初新志》

原文翻译：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。

过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。

又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。

凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

谁能想到，所有的这些表演只是一个人凭借着简单的道具完成的？

中国古代的”口技“演员，可能是最早的”声优“了，”口技“作为一个优秀的民间表演技艺，在年5月23日，被列入国家非物质文化遗产。

正所谓”三百六十行，行行出状元“，古代小众的“口技”演出在现今已经发展成为一个不错的职业了，不少现代人都投入到配音演员的行列中。

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