在《西游记》中，一般孙悟空对付不了的妖精和妖怪，大多数都很有背景，他既不能打杀，（打杀得罪人）也不能不给众神仙不给面子，（那个神仙还没几个穷亲戚）俗话说：一人得道鸡犬升天，升天这个意思就是有能力获得资源以及被庇佑的资格。

其实从《封神演义〉我们可以看出，妖精和妖怪是要通过修行才能成为人形，而且不妄动杀孽，做好积德行善，以及功德圆满被“招安”，从此告别散仙身份，获得体制内身份，意味着金饭碗的存在。

昴日星官是一个官职，并非一种身份，或者是一个具体的人，可可以想象成为世袭的爵位，负责日常日升月落，啼鸣让生活步入正轨，在上古时代，是没有计量时间的表，只有记录变化的“阴阳”，就是同过日常中太阳光照射在大地长短的影子来判断时间，是为日晷。

为什么昴日星官作为二十八星宿之一，不被人熟知呢，因为体制内各司其职，为了运转天道，包括雷公电母这类神仙其实都是百姓日常能用到的神，一般看镇元子拜天地，普通人拜三皇五帝；以及圣人和特殊贡献的人。

本相是大公鸡的昴日星官其实是这世间第一只大公鸡，据说大公鸡有孔雀血脉和凤凰血脉，具体来源和出处已经无从考证，还有一点，就是大公鸡本身阳气最重，对于蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛、蛇以及蛊都有压制作用，一物降一物，昴日星官就是因为帮悟空处理蝎子精，从而得以露脸。

以前有个词牝鸡司晨，说的就是多管闲事的意思，母鸡要打鸣，不是抢公鸡的活吗？公鸡打鸣，是天地之间的规则，是黎明前的黑暗，迎接紫气东来的时机，实际上也是荡尽世间污浊的存在。

昴日星官是官职，但是从事官职的人其实是妖精出身，人不可貌相海水不可斗量，大公鸡的身份从鸡精到鸡神，度过了考取编制的名额，而且兢兢业业勤勤恳恳任劳任怨吃苦耐劳艰苦奋斗的精神让他成为生活中一部分，不可或缺。

也告诉所有妖精一个阶层跃迁的榜样，大公鸡确确实实是成神的存在，其他妖精不要为祸人间，修行不易，不要坏了自己道行。

《白蛇传》中白素贞就是因为在人间做善事，然后帮助人民救苦救难成神的，妈祖也一样，所以中国传统文化中的神是为了纪念特殊意义的角色；或者辅助我们认知的手段而已。

悟空不是打不过蝎子精，也不是打不过蜘蛛精，是因为这些小家伙都是大人们的“逆鳞”就好比玉兔是嫦娥的禁裔，那只小老鼠是李靖的干女儿，不是不想为而是不能为。

搬救兵这件事本身就是协调和尊重的事，“大闹天空”之后的悟空像变了一个人，他懂得取舍和尊重，对于规则的认知和利用更是炉火纯青。

他首先会调查妖精和妖怪的背景，投石问路，去找人家主家来解决问题，从而买个面子，把教化人民的功德都分给其他人，反正是要IPO路演，至于是那个被vc、pe不重要，重要的市值和商业价值。

人生也是一样，能够利用规则的前提是认知规则和利用规则，在强大的关系也比不上利益共同体的关系，众人拾柴火焰高，没有人强大到无所顾忌，“大闹天空”无非告诉别人我有雷霆手段，我不好惹。

实际上，稍微有点背景和权力的神仙都不好惹，别人惹玉帝，玉帝放个米山和面山，放只狗和放只鸡，吃完米山面山，才给下雨。

很显然告诉我们一个道理，不会烧香得罪神，不会说话得罪人，神仙的面子不是擦脂抹粉的脸蛋子，是体面和尊严的问题。

为什么沉香救母和杨戬救母如出一辙，不过是杨戬想让外甥成长更快一点，强者制定规则，弱者遵守规则，更重要能不能守住本心，能力越大责任越大；不是有武力就可以为所欲为，而是要明白武力也有极限，玉帝也不是好当的。

神话故事之所以广为流传，是因为政治经济文化，为什么天庭的组织架构和人间王朝如出一辙，因为人们在社会实践中总结出来的“人文精神”。

神仙的出现是我们希望风调雨顺国泰民安，但是世事浮沉，天不遂人愿，天的意志按照自己的逻辑和方式运转，我们观想出来的“文化”仅仅是为了正能量，为了树立一个热爱生活，追求极致生活的一个姿态。

昴日星官的成功是可以复制的成功，想要突破自身价值壁垒，一定要去选择好平台，一战封神。你还得有自己的金刚钻，一个核心技能。

这样我们在职场，人际交往中有绝对优势和话语权，做自媒体这些日子里来，感触就是不断和自己人性抗争，抵抗着安逸和懒惰，为更多人提供优质的内容服务，这让我人生的意义发生变化。

以前只为自己活，太自私，现在，为更多人活，不仅有存在感，还有成就感。