相传战国时期，魏国大将吴起在吴城西头驿沟筑城，抵御侵略，故名吴城。吴起将军修筑的驿城在吴城西边的驿沟口上，面积差不多一万多平米，长多米，宽多米，方方正正。城墙高约两丈，厚五尺多，完全用黄土和绞泥扎成，历经数千年不塌崩，可以说是坚如磐石。

吴城古镇在离石东35公里处，在太军公路的北边，东边是薛公岭、黄芦岭，北有全纺山为靠背，南边和中阳县搭界，西与田家会为邻。

“这个驿城并不是孤城，驿城东西每隔三五里就有峰火台，吴城西边的李家湾山上就有一座，马家塔山上有一座，四皓又在一座，差不多每五里一座，一直到离石，东边也一样。”峰火台是传递讯息的，只要这里有敌情，有战事，马上放火为号，直传到指挥部。

驮不完的碛口

俗话说“驮不完的碛口，填不满的吴城”，为什么碛口物资驮不完？

碛口是临县黄河边上的一个镇子，这里的黄河水流平缓，听老人们说，清朝乾隆年间发大水，大量泥砂冲进黄河堆成大同碛，把黄河拦腰堵塞，形成了河面如镜的黄金水道，给船运带来了极大的方便，碛口成了黄河峡谷黄金水道的一颗明珠，人称：“九曲黄河第一镇，水旱码头小都会”。

从明清时候起，碛口成了连接西北各省与京津及全国各地的物资中转站，在明清至民国近年的历史凭黄河水运一跃为我国北方著名的商贸重镇，真是“黄河之水天上来”，西北各省的土特产品如粮食、麻油、牛羊、皮革、食盐、中药材等等在此中转运输，光麻油一项为便就“一天不驮满地流，三天不驮垛城楼”。碛口成了水旱码头。从西北各省来的货物堆积如山，各种商号、店铺、饭店、骆驼店等服务行业达多家，所以货物永远驮不完。所以人们说“驮不完的碛口”。

那为什么说“吴城填不满”呢？

这要从明清时期的交通说起。那时基本上没有公路，更谈不上修铁路。吴城位于碛口和汾阳中间，据县志记载清代至民国初年，离石县有数条驮运路，其中吴城镇是东通汾阳县城，西达碛口镇的交通枢纽，东径九里湾、下三交、翻黄芦岭，经“三十里桃花洞”直达汾阳城，是本县延续时间最长，驮运量最大的一条驮运路”。西边不仅仅通碛口，而从碛口过黄河通到陕、甘、宁、蜀等西几省，可以说这条驮运路是当时我国华北地区一条重要商贾通道，鼎盛时期的吴城，每天过往的骆驼，骡马不下三千头，一天光饲料要吃48石，每石斤，折合多斤，每头牲口驮四、五百斤，每天运输量达一百几十万斤。运送的物质有粮食、麻油、食盐、碱面、牛羊、布匹、烟叶、棉花、皮革、绸缎、药物、肥皂、火柴等无所不有。

了解了这个背景之后，咱再说为什么“吴城填不满”。我们都知道，碛口距吴城是里的路程，正是骡马，骆驼一天的行程。而距吴城东边25里就进入黄芦岭、向阳峡，这条山路山高道险、道路崎岖、人烟稀少、豺狼出没、盗贼横行，所以从碛口来得客户只好在吴城歇脚。

当时的吴城晚上比白天还热闹，你想像一下，一下子来了数千头牲口和随行人员，要吃、要住、要招待，三四十处骆驼店、骡马店爆满，几十家饭店，四、五十店铺，还有赌场、戏场。

那会儿白天是人山人海，那会儿的街本来就窄，大概是三丈，没有三丈也有个三四米。街上的人浩浩荡荡，可以说是人山人海。晚上灯火通明，店铺基本上都是一天一夜的忙，歇息的时间也很少，经常是叫唤。尤其是交易粮的地方，一晚上的叫唤。那时的吴城到了晚上像炸了锅，灯火辉煌、人喊马嘶，骡马店谈生意声，饼子铺里打饼子声，饭店老板的呦喝声，赌场里面的惊叫声，戏场里的锣鼓、乐器声、演员的喝声、汇聚一片，吴城成了不夜城。然而到了第二天公鸡打鸣所有人员和牲口都动身上路，结队而行，等天大亮，驼队骡马早已走得无影无踪，所以人们只见驮运队伍的到来，而不见走，所以说“吴城填不满。”

为什么那个时候的运输队伍以骆驼为主？

在这条晋商古道上，白天是驴骡驮运和马车运输队，夜晚是骆驼队。驼队其实是以骆驼为主，导致在吴城还专门出现了做训骆驼生意的商户。为什么以骆驼运输为主，这充分体现了山西人的聪明才智。因为骆驼好养活，一方面是喝水少，另一方面是吃不讲究，对于牛马吃剩下的草料，骆驼都吃。

吴城这条晋商古道的主要交通工具就是骆驼和骡马么？没有马车这些么？

都有的。在这条晋商古道上，白天是驴骡驮运和马车运输队，夜晚是骆驼队。再加上客商行人从早到晚，熙熙攘攘，络绎不绝。那时候的所谓马车十分简陋也容易损坏，因为它的车轮既没有滚动的珠子，更没有轮胎。而是完全用木料制做的。用一截大约五六寸粗细的坚硬木头做滑轮，中间凿个圆孔，那是插车轴的孔。周围斜插着许多四方的木桩，再用弯木做一个圆形的轮子，凿开卯榫，跟滑轮连接在一起，车轮的外缘靠地的部分用铆钉钉上铁皮，车轴的轴头和车轮的孔中倒上麻油等润滑物，套上去，轴头上插入销子，滚动起来，发出吱吱的响声。这种轮子的马车，由于没有弹性，不仅人坐上去颠簸，牲畜拉着也吃力。但毕竟比驼在身上省了许多力。

但更艰难的是不仅没有现代的柏油路，只有坑坑洼洼，凹凸不平的土路和沙砾路。

老爷庙修在吴城西头，修建的规格高，气势宏伟，故有“山西第一庙”之称，也有“吕梁第一庙”之称的传说。由于关羽的诚信与商业中的诚信相通，所以把它和财神一样供奉，关帝庙中，关老爷塑在正殿中，两边有周仓，关平神像。当时聘请了北京的建筑专家，也是筑庙专家，汇集了全国各地的筑庙优点，选择了吴城西头与吴起将军的驿城相邻。一位是世界驰名的战国时期的政治家，军事家，改革家。一位是中华文化历史推崇的忠义勇武的关老爷。老爷庙门前面两丈多远有一座8丈多高的“东台”，人称吴城的龙头。老爷庙占地15亩多。气势宏伟。造型独特，雕塑逼真、细致、精美。大庙坐北向南。

整个建筑坐北向南，中间有中轴线。从北向南分为正殿、戏院、空心戏台、下有走廊，大门、山门外有大照壁。正殿为二层楼，楼上中间是玉皇庙，有玉皇大帝塑像，两边有龙王庙，观音庙，十八罗汉，三官殿。楼下是正殿也是大庙的中心所在，中间是忠厚威武的关老爷塑像，他身穿绿战袍，满面红光，三络长须顺风飘扬，双目炯炯有神，若有所思。左边周仓，双手拿大刀，怒目圆睁。右边关平英俊潇洒，骁勇过人。两边插着高大的旗杆，前面是戏院，可容纳上万人，看戏时男女分开用红绸子隔开。戏院两边窑洞，可以休息，再前面是空心戏台，比一般的戏台大一倍，戏台的四个角里埋有大缸，戏台发出去的声音有铜音，声音洪亮，戏台下边是走廊，两边各有两匹大红马（千里赤兔马）那两匹马是关老爷骑得，自修起庙宇后，这两匹马活了，有人在水草湾见马在那喝水，这就叫传说了，是迷信的一种说法，称赞两匹赤兔马做的就跟活的一样。再前面是高大威武的大门，大门外边是大照壁，大照壁是香炉状，上塑有二龙戏珠，长一丈有余，高2丈多。戏庙的四面有围墙。老爷庙建于约在一九二九年，毁于抗日战争时期溃败的阎锡山的匪军，他们到了吴城老爷庙，找来村长要柴火，没材烧，他们上山砍，木柴是湿的，湿的烧不着，而且从山上运下来，一晚上只运了两捆柴火。他们就把庙顶部的横梁和柱子烧了，后来逐渐被人们拆除了，至今只有一片废墟，真可惜。

老爷庙的前面，高七八丈是吴城的最高建筑，据说里边是土筑，外边是砖筑，还有台阶，可爬到顶上，远眺吴城和周围的风貌。有个传说：台底下有海眼，平时没水，如果台底下流出大水，就是不祥之兆。37年出了一次大水，日寇侵入我国。六一年左右发了一次水，结果我国发生了连续三年的自然灾害。这都是人们的传说而已。

佛店位于老爷庙西，一般寺庙，规模小，里边供有释迦牟尼佛。

娘娘庙即王母娘娘庙。他协助玉皇大帝，统一领三界十方内外诸神与芸芸众生，并管辖世间的一切兴荣衰败，吉凶祸福。娘娘庙占地7.8亩，在旧街西头对面的西南边，有王母娘娘的塑像，身高和一个常人差不多，两边有金童玉女，有一座戏台，还有十几孔窑洞，有一个圆形的大门，保持比较完整，保持时间也长。五十年代人们还在那看戏，唱的是河南豫剧《小八义》连续剧，人们一夜也舍不得误，什么猴子软英，小精贵，唐铁牛，愣孔生等人物性格各有特征，形象逼真。还有《封神榜》《下河东》等。

还有财神庙，河神庙，红沙庙，魁星庙等都规模不大。

这些庙现在都不在了，先是过兵被兵拆了，后来破四旧又都把剩下的破了。

十二庙月月有戏

吴城唱戏很频繁，一般情况下，一个乡镇一年只唱两次戏，如果有庙会等可能唱三、四次。而古时的吴城和其它地方不一样，因为经常有集，月月有会，所以一年要唱十三台戏，会多、戏多、人多、贸易量大。

虽然当时人们文化水平低，大部分是文盲，但是他们对戏曲了解得比较多，有的人还背下不少唱词。如：“殷纣王宠姐妲已朝事大乱，逼忠良黄飞虎杀出五关。”“牛郎组女天仙配，武汉打虎景陽岗”。说什么《夜走麦城》“关老爷胆大一世，胆小一时。”由于一年唱十三台戏，假如一台戏由一个县的剧团唱，那么一年就要来13个县的剧团，来了就有比较，不怕不识货，就怕货比货，于是观众就评论开了“这个剧团的旦角好”，“那个剧团的胡子生好”。因为吴城的观众看得戏多，见识广，不免要评头论足，对演员指指点点。有一次某县的剧团来演出，有一个演员把台词唱错了。被群众当场指出，并引起了群众的不满，人们像潮水一样涌向台口，并有人吹口哨，扔土块，最后被迫停止演出，团长出来倒了歉，商会会长出面才把这场闹剧平息了。从此各地的剧团来吴城特别小心，每个动作，每句台词都练得烂熟如泥。吴城成了各路剧团的竞技场，各剧团都是最好演员，请来最好的乐队。

各家剧团都有节目单，来了让商会里懂戏的人选剧目，大部分是《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》、《封神演义》、《大小八义》、《东周列国》、《西汉列国》中选得剧本，如：《白门楼》、《辕门射戟》、《桃园结义》、《走麦城》、《大报仇》、《回荆州》还有《三打祝家庄》、《三打白骨精》，另外还有《薛丁山征西》、《杨家将系列》、《明公断》、《打宫门》、《走雪山》、《蛟蛸帕》、《满床笏》、《杜十娘》、《蝴蝶杯》、《十五贯》、《三滴血》、《三娘教子》、《芦花》、《洞房》、《游西湖》、《隋唐》等。

据王荣荣老人说：“吴城修起十二座庙，十二座庙月月有戏。一个月起码要唱一台戏，一年十二个月要唱够十三台。每个月有固定的时间唱。”据另一位老人说，晚上看戏买不上票，一票难求，有几个买票点还是买不上，出了几头汗总算买上票了，又是挤不进去，挤进去了还是看不上戏，因为人山人海，到不了台前，人挤起来像潮水涌动。站也站不稳。那时候没有电灯，只有用脸盆大的两个铁盒里放上四根指头粗的棉花芯麻油灯，没有扩音设备，只是演员本人的声音，由于来的演员是名剧团，演员是名演员，绰号“一声雷”的大黑，一吼对面山上都有回音，那时一年唱十三台戏，有孝义皮影，婉文腔，临县道清，山西梆子，北路梆子，陕西的秦腔眉糊等剧种。出名的演员有省城的丁广贤、毛夕旦、马脑丑、十三红、十六红，还有陕西的“一声雷”“盖陕西”等等。

吴城富豪巨商薛思恭的故事

薛思恭是临县双塔村人，他经营的方略是农庄加店铺，他经营有马家塔的公义庄、水井沟的永盛庄、上罗卜、驿沟、汾阳山上等好几处农庄，经营土地达数千亩，雇得长工有上百人，牛羊成群，肥料主要是羊粪、牛粪、炭粪。还有磨坊，把莜麦加工成莜面，然后发往汾阳、太原、河北等地，另外开隆盛成，德泰成等店铺，经营百货、日杂，后来人们发现他家光账簿几大箱子，光粮食一项一年要经营几百万斤，据说有一年贩粮食赔了，一石粮食赔了一文铜钱，就赔了一大瓮元宝，可想而知，他经营粮食有多少。薛思恭的儿子薛儒文，是一位开明人士，土改时他看见形势要大变，就主动撒财，救济穷人，他把粮食、绸缎、布匹、蚕丝分给穷人，光蚕丝就散了18驮，粮食上万斤，得到群众的谅解，土改时没挨斗，土改工作队进了村，他主动交出财富，让工作队打开照壁取走了99个元宝，还有一些银子，政府把他定为开明人士，双塔村他家有三处房，还有三交镇留给一处住宅。

薛思恭家开的铺子叫恭胜堂。吴城解放以后，恭胜堂后来公私合营到了德泰成，文化大革命后期，一打三反，四清五反。恭胜堂的员工到了德泰成当了职工。当时一打三反的主要对象是邹思文、张宝宪，还有个任国志。邹思文在德泰成坦白了恭胜堂的历史。恭胜堂让地方查下九十来斤的鸦片烟，一箱火柴箱。那大约是人家从前的商人的。公私合营之后就把这些东西分了，这个鸦片是薛思恭的东家的，给薛思恭留的，他们就不敢分了。可是鸦片到了解放之后，就成了私货了，无代价的要交给国家。

另外有人传说薛思恭是薛仁贵的后代，吴城东15公里处，即吕梁山中段有一座山岭、岭上有一座山寨叫“千家寨”，传说唐朝时候薛仁贵在此寨练兵十万，薛仁贵征东时就是利用这支军队取得征东的胜利。扩大了唐朝疆域，后来人们为了纪念薛仁贵就把这座山起名薛公岭。

吴城的衰落

这么繁荣的吴城是怎么在这么短的时间内就衰落掉呢？

民国十年（年）省政府决定由华义赈款修建太原至军渡的公路，即太军公路。当时流传一段民谣：“民年十年修路工，地点选在薛公岭，工程进度抓得紧，不要老汉要后生？太军公路的建成代替了“驮运路”吴城古镇逐渐退出了历史舞台。

但是我认为，吴城衰落应该起码还有两大原因：

首先第一点：交通。正所谓“成也交通，败也交通”。曾经的吴城仰仗交通便利，招待过往商旅而兴盛。然而，有时交通太便利也不是一件好事，民国时期，战乱不断，土匪横行，民不聊生。早在清末民初，吴城就收匪患，山贼、土匪、南蛮子，个顶个的强悍，甚至曾有“南蛮子”渡黄河而来，不仅洗劫了吴城，连吴城周围的匪窝也没放过。七七事变以后，中华民族奋起反抗日本侵略者的入侵，发动全民族抗战，全面抗战爆发。各地商旅受战争影响，为躲避战乱灾祸，要么逃离，要么改行，很少再有人走这条晋商古道运输货物。日本人后来进驻吴城，吴城更是饱受祸害。日本人在此地拆了许多庙宇和商铺，也制造过九里湾惨案。不仅是日本人，由于这里是交通要道，所有部队过来，所有过兵，都会对当地经济产生影响。八路军与日本人在此打过仗，国民党兵痞们在此做过恶。过兵过得把吴城拆了。到了民国，来了个处长，在街上忘了是骑马还是步行，就滑倒了。他气愤不已，下令把街给拆了，石头都搬了。人说吴城街是一条龙的街。把这个街一拆，吴城就一年不如一年，一年比一年乱。老百姓说把一条龙的龙鳞拔了，吴城就倒霉了。当然这是老百姓的迷信思想。民国公路开了以后，这里的经济条件就逐步下降，直到现在，高速开了，更使得这里的地理位置不显得那么特殊。

而且，因为交通太便利，吴城繁盛时期人们动不动就拆了旧的换新的，在碛口那边为什么古迹保护的好呢？因为那边交通落后，也没有办法。人们就维护住。

这就引出来第二点：思想。因为交通太便利，吴城繁盛时期人们动不动就拆了旧的换新的，拆的这些东西，对吴城这里来说，也是一种损失，破坏挺大的。再加上后来的破四旧、立四新，文化大革命等等，当地人实诚，响应号召，就将仅存的文物古迹也给破坏了。也就是当时这里的人们认识不足，不知道要保护来为长远利益考虑。

然而斗转星移，随着时间推移，时代的变化，国家保护历史文化，古建筑，古村落的政策正在落实，把一些地方发掘成旅游景点，碛口就是最好的例子，而和碛口齐名的兄弟镇吴城却默默无闻。好在今年吴城古镇被列入中国第四批传统村落名录。是金子总会发光的，不久的将来吴城古镇将要成为三晋大地上的一颗明珠。

文字内容来源:《吴城古镇》——刘泰厚

（吕梁综合广播）