使用鸡作为祭品的古老传统仪式是保护儿童与生育的仪式，而在皇冠高地举行的卡帕罗特仪式也许是与其最后的一丝联系。在中世纪，犹太教仪式的主要对象是儿童而非成人。一个世纪前，叙利亚的穆斯林村民宰鸡，举意子孙后代生生不息，用母鸡代表女儿，用公鸡代表儿子。这项传统延伸到了世界的另一端一一印度尼西亚东部的巴巴尔群岛。

詹姆斯弗雷泽曾在他于年出版的《金枝：巫术与宗教之研究》一书中写道，巴巴尔岛的女性如果想要怀孕的话，就需要让一个男人将一只鸡举在女人的头顶上方，然后念道：“哦，乌普勒洛，请让鸡显灵让孩子降临，让孩子降生，我恳求你，我祈求你，让孩子降临到我的手中，到我的膝上。”

然后，男人再将鸡举到女人文夫的头顶，重复刚才的祷词，最后再将鸡宰杀。宗教语境中鸡所具有的治意能力在19世纪的威尔士同样十分常见。弗雷泽写道，癫痫医生来到朗德格拉村的教堂，举办一场仪式，其间村民们的癩痫症根据患者的性别被神奇地分别转移到了公鸡和母鸡的身上。

19世纪，西班牙加利西亚的犹太人相信可以用刚刚宰杀的公鸡治疗癫痫。这种习俗尽管看上去荒诞不经，但这是人们认为鸡是人类精神与身体基本组成部分的时期所残留下的习俗。在美国迈阿密的某郊区，至今仍保留着用鸡治疗疾病的传统。

在比尔克林顿于年成功当选阿肯色州州长的第二天早，美国最高法院大法官安东宁斯卡利亚谈到了用鸡献祭的问题。“为什么允许宰杀动物吃肉，却不允许出于其他目的的宰杀呢？”他向一位要求佛罗里达州禁止宰杀鸡用于献祭的律师质问道，“难道以运动、献祭以及其他任何目的的动物宰杀都应该被禁止，而只允许为了吃肉而宰杀吗？”该名律师回答说还有一种例外的情况：“如果你被狗熊攻击，也可以选择出于正当防卫的目的杀死它。”