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湖南西南部有个绥宁县，境内有个田心苗寨，湘黔驻道与巫水河在此交汇，驿道过巫水河有一渡口，称双溪官渡。双溪官渡北岸建有一座气势恢宏的庙宇，叫红庙，敬奉的是关公。
红庙至今还有一个传说故事，说的是吴三桂反清之所以失败，原因在于对岸的一只公鸡起了关键作用。这又是怎么一回事呢？故事还得从头讲起。
却说沅江流域为五溪之一的巫水河，是湘西南最大的河流，其蜿蜒在群山万壑之中，上游水急滩险，一路奔流至中游的绥宁田心，水势变得平缓，潭深河宽。湘西南是大山区，盛产木材，尤其以优质杉木和金丝楠木闻名，因此，巫水河上发往洪江的木排川流不息。木排是古老的木材运输方式，也就是将要运出去的木材编成木排，顺河水而下，运往下游的木材市场。
田心苗寨巫水河上游下来的木排小而短，到田心河潭时要停下来，重新编组成大而长木排，发往下游的洪江，到了洪江后进入沅江，然后顺沅江而下，过常德、洞庭湖，到达武汉。巫水河上行下行各类商船也要在这里休整。当年放排一种高危职业，当地有一句俗语：挖煤的没死就被埋，放排的死了没有埋。这些木排商船在起锚前都要进红庙拜关公，祈祷平安。红庙因此香火兴旺，远近闻名。
且说明朝末期，残喘在南方的南明换了皇帝，桂王永历即位，为永历元年，也就是清世祖顺治四年。这年八月，永历朝的兵部尚书马吉翔，以兵相逼，挟持永历帝由奉天府武冈经绥宁逃往靖州，然后前往贵州。
马吉翔何许人也，在明末时，他还算一个著名人物。马吉翔之所以在当时很有名，并当上了南明的兵部尚书，论文，无文韬，论武，无武略，但他有一个特长，拍马有术，成为南明皇帝身边的红人。南明重用如此奸佞，怪不得永历帝成为历史上最善逃亡皇帝，逃亡的次数之多，在历朝皇帝中是绝无仅有的。南明有这样的皇帝和大臣掌权，焉能不亡？
永历皇帝朱由榔（影视图）永历帝在逃亡之中路过田心，也许是初次出逃，因一路受到惊吓和途中颠沛，一病不起，奄奄一息。永历帝与其随从只好在田心停下来，因对地方苗民了解不多，不敢进入民宅，只得借住红庙养病。这座地处苗疆僻地的红庙，一夜之间就变成永历帝行宫。这种称呼当然是为皇帝的面子着想，其实也就一个避难的场所。永历帝这种境况与民间那些犯事的逃犯没有区别，逃犯在逃亡途中不敢到民居投宿，只能栖身庙宇之中。然而，就是因为永历帝在这此住过，才发生了后来的清兵火毁此庙，吴三桂重建此庙的传说故事。
南明军凭借雪峰山天险，拼力阻挡了清军向西进军的步伐，使得永历帝在此安全养病。在田心苗族药师的救治下，一段时间以后，永历帝病有好转，他们的队伍便继续西行。
吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，为清廷定鼎中原立下了汗马之功，被封为平西大将，与清军将领多尼进攻中国西南的云南和贵州等地。后来，吴三桂镇守云南，期间从缅甸国要回逃亡在那里的永历帝，并将其杀害于昆明。吴三桂因此得到晋升，被清廷封为平西亲王，除了直辖云南省外，还兼辖贵州省。清廷还授予他永镇云贵之权。当时云南的平西亲王吴三桂与福建的靖南王耿精忠、广东的平南王尚之信，三人均系清廷封的异姓藩王，史称为“三藩”。
然而“三藩”拥兵自重，成为清朝的心腹大患。康熙十二年，康熙皇帝痛下决心，下令裁撤“三藩”。吴三桂宣布反清，并联合另外的两个藩王，及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等起兵反叛清廷。翌年，吴三桂多路向清兵发起攻击，亲率一路大军自云贵进击湖南宝庆。宝庆时称宝庆府，也就是现在的邵阳市区。吴三桂进击宝庆路线就是湘黔驿道，途经绥宁，屯兵田心、关峡枫木岭一带。
吴三桂（影视图）吴三桂统兵来到田心，见到红庙的残垣断璧，已长满萋经芳草，又听当地苗民说红庙曾是永历帝“行宫”，当年清兵追击永历帝时，把怒火发撒向永历帝行宫红庙，放火烧毁了红庙。
吴三桂在反叛清廷之前，打出了反清复明的旗帜，被他杀害的永历帝也就有利用价值。他率部下祭扫永历帝陵墓，还表演了一番在陵墓前大哭，朴伏在地，不能起来。他还声称要“共举大明之文物，悉还中夏之乾坤”。吴三桂的大哭太假了，收买人心才是真正目的。
吴三桂遂下令捐资重建红庙，他旨在告诉当地人，清兵毁庙，我吴三桂修庙，以获民心。
红庙建成已后，其心腹谋士胡国柱根据吴三桂的授意，在庙前上方壁墙正中央，雕塑了一只巨大的张牙舞爪的蜈蚣，其意是飞天蜈蚣噬蛟龙。蜈蚣是吴公的谐音，指吴三桂，蛟龙就是清朝康熙皇帝，飞天蜈蚣噬蛟龙指的是吴三桂要推翻满清王朝。
蜈蚣然而，吴三桂的这一举动触犯了当地苗民的禁忌。原田心苗寨田园宽阔，周边则群山环抱，五座山脉蜿蜒而来，直奔寨子田园中间像一颗官印的独山峁——云山寨，形成了“五龙拱印”的奇观。
吴三桂修庙本是一件好事，苗民也赞成，还参与了修建，但为什么要在庙上雕塑蜈蚣呢？龙是苗民崇拜的神灵之一，而蜈蚣是龙的克星。民间多把蛇称为小龙，认为龙的前身就是蛇，而蛇与蜈蚣争斗时，蜈蚣能准确地咬住蛇的七寸，将蛇置于死地。由此，苗族民间认为，蜈蚣是龙的天敌，是龙的克星。吴三桂把蜈蚣放在红庙上，分明是要破坏田心“五龙拱印”的风水，居心叵测。
可苗民们迫于吴三桂当时手中的权力，敢怒不敢言。再说吴三桂屯兵绥宁，其带领的官兵烧杀抢掠，钱粮加征十倍，已让苗区民不聊生，况他先是放清兵入关，引狼入室，后将永历帝斩尽杀绝，是一个为私利卖大义，反复无常，不择手段的奸贼。苗民早已对吴三桂恨之入骨。
苗民们心想，明斗是斗不过吴三桂的，只能暗地里跟他斗。于是，他们在当地有名的风水师的指点下，在巫水南岸修了一座高塔，取名文峰寺。修成后，他们在塔顶尖上塑了一只巨大的雄鸡，正好面对着红庙上雕塑的那只蜈蚣。按苗区人的讲法，蜈蚣是龙的克星，而鸡又是蜈蚣的克星。平时，蜈蚣碰到鸡，就会成为鸡的美食。田心苗寨有了塔上这只雄鸡，就会时刻盯住红庙上的蜈蚣，只要蜈蚣一冒头就被啄掉，它就永没有出头之日。
康熙十七年八月十八深夜，称帝五个多月的吴三桂，在都城衡州皇宫驾崩，时年六十七岁。据当地的传说，八月十八这一夜，田心文峰寺塔顶的雄鸡发出了三次叫声，一次比一次叫得欢快，叫得响亮。
公这年十一月，胡国柱等用棉裹吴三桂遗体，公开的行程路线是走湘北，一路往贵州云南而去。那是运着假遗体，制造一种假象。真正的遗体则由湘黔驿道秘密载经宝庆、武冈，过绥宁、靖州入贵州，去云南。
吴三桂的遗体经过田心红庙门口，正准备在双溪官渡码头上船过渡时，突然对岸文峰寺上的大雄鸡引颈高鸣，其声尖锐悦耳。胡国柱听鸡鸣之声，不禁打了一个寒噤，仿佛幡然醒悟，只得仰天长叹。
吴三桂死后，红庙上的蜈蚣头部让当地苗民錾除，留着一个身子，而文峰寺的雄鸡依然昂首伫立于南岸。
