治疗白癜风的医院 http://www.t52mall.com/m/春节前夕,早晨的小区里出现了公鸡啼鸣。这些公鸡大概是单位发的年货或别人送的年礼,一时间杀不了,暂且养在家中待宰。终于在这钢筋水泥的丛林地里,我听到了久违的“大公鸡,喔喔啼”。如今公鸡在民俗中的功能和地位被大大弱化,自从出现了计时器并且不断进化演变,被当作瑞禽和光明使者的公鸡,曾经的风光不在,对人类的价值仅剩于舌尖上的饕餮。大公鸡是很落寞的,即便它在小区里那几天倾尽所有情感的引吭,听着也让人隐隐有一种英雄谢幕之后的苍凉感。仍然热血沸腾,仍然斗志昂扬,却已经无法撑起头上已然黯淡的光环,唉,怀念那些曾经无比荣耀、无比激昂的日子……在很久很久以前,一唱雄鸡天下白,人们认为天地乾坤是被公鸡唤醒的。它叫醒太阳,驱散宇宙间的阴霾,九州大地上的蛇蝎毒虫、魑魅魍魉便纷纷退避消隐。面对黑暗势力它无所畏惧,就算自己体型娇小,对于侵略者也是毫不退缩,竖起鲜红的鸡冠,金亮的羽毛,气势逼人,与毒蛇也敢缠斗到出现胜负为止。公鸡的战斗精神,自古以来被看做是正义力量的化身,是人类的保护神。古代歃血为盟,喝鸡血酒对天地发誓结义,除了表示对彼此绝对信任、绝对忠诚之外,我认为也应该引入公鸡的战斗精神,表示从此后大家要肩并肩一起战斗,有福同享,有难同当。态度决定一切。公鸡虽然不是猛禽,但它毫不犹豫保家护雏的战斗精神让人敬佩,为了护雏卫家,它可以表现出超越自己实际能力的勇气和战斗力,本着拼命精神,一往直前,体型大出数倍的对手都无法使它畏缩后退。民间有些地方把大公鸡当作小孩子的保护神。端午至,五毒起,人们把嘴叼蝎子、脚踩蜈蚣等毒虫的大公鸡剪纸贴在房门上,寓意毒虫远避,家里的孩子能够平安健康成长。或者缝制鸡心形抽口布袋,上绣吉祥图案和“福”、“大吉大利”等祝福字,鸡心袋或镶边,或坠流苏,颜色斑斓,煞是好看,袋里装雄黄粉、米和茶叶等,挂在孩子胸前。一来有大公鸡庇护,驱邪避毒,二则“鸡心”音同“记性”,希望孩子多长记性,记性好,读书就好,将来有出息。古代人们认为大公鸡是天宫派来的神鸟,担当司晨的重要职责,称为“稽时”,云:“鸡者稽也,能稽时也”,由它代表上天提醒人们顺应天意,按时作息,这在农耕时代尤其重要,是人们安排作息时间的依赖。所以,天上肯定也是有鸡神的,《西游记》中的昴日星官就是鸡神,面对观音菩萨和如来佛祖都摆不平的蝎子精,昴日星官化作一只大公鸡,连武器和法宝都不用,叫了几声,蝎子精便翻倒在地上动弹几下,一命呜呼,大公鸡威力的表现达到高峰。一年来每天坚持不懈早起,尽心尽责啼叫,唤醒人们起来耕耘,唤醒山川大地一片光明,大公鸡这种忠于职守的契约精神得到了人类的尊敬和感恩。新年第一天,也就是我们说的“春节”,人们想到的第一件事情就是给大公鸡过生日,感谢它的坚持和付出。古人农历正月初一开始的“岁后八日”,大公鸡排在第一日,称“鸡日”,其次再是猪日、羊日、狗日、牛日、马日、人日和谷日。但大公鸡也有因为啼晓而招致杀身之祸的情况。比如古代七月初七,浙江金华一带有杀公鸡习俗,为什么呢?只为了让它第二天早晨不再有机会起来啼鸣报晓,这样,天就不会亮了,牛郎织女这对苦命鸳鸯就可以永远在鹊桥上不分开。这也是善良的人们同情牛郎织女的遭遇,希望通过己力帮助他们走出困境,成全一个家庭的圆满,倒也没有想过一个不会天亮的“永夜”将会给自己带来什么?爱情永远是人们心中最恒久的渴望与追寻,在爱情面前,即便被当作瑞禽的大公鸡,也只有无私献出自己的生命了!大公鸡精力旺盛,战斗力爆棚,被认为是“阳”的象征,在婚恋和繁衍中也担当不可抹杀的角色。前面说过,在爱情面前,大公鸡有时候是需要被牺牲的,浙江有些地区的“过门宰鸡”习俗就是个例子:新郎去女家迎娶新娘,女家在门前铺一块白布,奉上鲜活大公鸡一只,让新郎当场宰杀,鸡血若是滴在白布上,有几滴鸡血罚几杯酒。杀鸡过程中,新娘的家人还会故意来撞新郎,让他无法顺利地得心应手。这个风俗听起来像个捉弄新郎的游戏,其实里面有一定的涵义。一个女子出嫁那天起,见红成为人妇,从此要离开娘家的庇护,在一个新的家庭中担当起重要角色,婆家对她好不好?从此以后到底是什么样的境遇?那就是命。大部分情况下,需要女人自己去适应,去成长,娘家已经很难插上手,就算插得上手,大多也是帮倒忙,让事情朝坏的方向愈演愈烈,所以有一句话说得好:“不闻不问,不做家翁”。女儿是一朵鲜花,这盆花养了多年,一朝被捧走,命好的落到会呵护、会养花的婆家,命不好落到不珍惜的人家,花开花谢,人老珠黄,始乱终弃,最终女人还是要学会自己照顾自己。作为娘家人既然帮不上忙,在女儿出嫁那天,故意设置些小困难让新郎体验,起的也是个提醒的作用:别以为娶个老婆那么容易就到手了,你要是不珍惜的话,女儿还有我们娘家人撑腰呢!既然公鸡被作为“阳”的象征,某种意义上它代表着新郎,代表着男人。我们东南一带的渔民,由于其生存方式的特殊性,男人经常要出海捕鱼,而海上情况变幻莫测,一旦遇上风暴,极有可能暂时回不了家。在以前,对于人生中的重大仪式来说,择时是一个非常重要的原则,择好的吉日不能轻易改动,即便如今也有如此遵循的。一个出海的男子如果在他新婚当日无法赶回家成婚,家里会用一只大公鸡来代替他与新娘拜堂成亲,称“公鸡拜”。此仪式由小姑或小叔子执行,抱着大公鸡,按捺鸡头拜堂,这只大公鸡大概还没有意识到自己艳福不浅,拜了堂后会身披红项带,神气做新郎,被送进洞房与美娇娘共度新婚之夜,而此时,远在海上的新郎却只能黯然面对星辰大海以及不可测的风险,抱憾错过这人生中最美妙时刻……人生不如意者十有八九,太过完美反而不长久,倒是有点缺憾,却能让人更懂得珍惜,来之不易的东西,会加倍呵护维系。于悲中见喜,安慰自己说赛翁失马焉知非福,倒也不失为人生一大生存智慧呢!另外一个例子是苗族的求婚方式中,也用到公鸡。男人去女人家里求婚,带一只大公鸡去。女人要是同意,大公鸡被留下,女人要是不同意,大公鸡被扔出门外。这里大公鸡代表的也是男性,替男人去求婚,冒个具有一定几率失败的风险,毕竟换成男人自己,若是求婚失败被扔出门外,那就真真颜面扫地了。求婚成功,婚后久不生育,又是一道难过的关。中国各地求子的方式千奇百怪,譬如我以前提到过的抱冬瓜,或我们台州桔乡的打生,方式不同,目的相同。布依族人民把目光投向了公鸡。公鸡精力旺盛,不知疲倦,我们有句耳熟能详的玩笑话叫做“打了鸡血似的”,形容人精力充沛,公鸡既然作为男性代言,也是生殖与繁衍力的象征。布依族男女婚后出现久不生育问题时,部落里的人们聚集起来为他俩举行求子仪式,道公(巫师)作法后,将一只大红公鸡放在男人背上,背回家去,意思是生殖能力从此附在他身上了,来年生子可期。布依族人民倒也开明,没有像其他一些地方一样,把不育的问题全盘归咎于女性,譬如“打生”,假定不孕不育就一定是女人的问题,用树条儿佯装打女人的肚子问“生不生?生不生?”,女人还得配合着说“生!生!”,其实早已害臊得面红耳赤。可是如今,这些有趣的民俗都被渐渐地淡化了。我在想,为什么现在常听人说活得无聊空虚呢?古代的人大概不会有这么多关于活得无聊空虚的怨言,他们日出而作,日落而息,着眼于天地四时,自律而充实。古代人看大公鸡,觉得它浑身是优点、正能量,誉为“五德之禽”,言其冠有文德,足有武德,司晨是信德,敢拼是勇德,有食物能招呼同类分享是仁德(《韩诗外传》),这是最早也是给大公鸡的最高荣誉。而如今对一只公鸡,我们大概也只剩下对餐桌上一盘辣子鸡的称道:“咦,烧得蛮入味的哟!”.4.16(图片来自网络)
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