宰相一首诗,“乐温”从此变“长寿”，长寿原名乐温县。长寿的得名，相传有这样一个故事：明朝宰相戴渠亨，奉旨微服访贤，路过长寿何石井。因避风雨，戴宰相在一店内发现一老人为其爷爷何石老人备办生日酒席，颇感惊奇，便登门拜访。得知何石老人已是岁高龄、七代子孙的老寿翁。

戴宰相询问老寿翁长寿之道，老寿翁答曰：“勤劳耕作，心胸开阔，不嗜烟酒，常饮何石井水也。”听说何石井水如此神奇奥妙，戴宰相随即亲临察看。只见何石井旁四周遍地都长有何首乌，且结蓬若盖，枝繁叶茂。何石井水清澈见底，井中有如嫩藕状的东西漂浮。戴宰相捞取观看，原来是两块状如男女人形的何首乌化石（何石井亦因此而得名）。

戴宰相随即舀起井水品饮，顿觉井水格外清纯甘甜，不觉赞叹道：“何石井水妙，长寿自有道。”戴宰相随之向何石老寿翁问询了这里的风土人情，得知何石井东北有山名“长寿山”，在山上、山下居住的人大多健康长寿，且百岁以人甚多。随后，戴宰相应老寿翁邀请题写了“花眼偶文”的匾文，并以此四字为首题写了“花甲两轮半，眼观七代孙。偶遇风雨阻，文星拜寿星”的诗句。戴宰相辞别老寿翁，回到朝廷，向皇上奏明了情况。皇上闻奏，龙颜大悦，不禁吟诗一首：“盘古开天地，人活百岁难。乐温百岁多，改名长寿县”。于是，皇上降下圣旨，将乐温县改名为长寿县。——中国最早的女实业家，名显天下非以富耶

据汉代史学家司马迁著《史记·货殖列传》载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。由于巴寡妇清掌握并提高了炼丹技术，合理安排生产布局规模，从而被近代史学家、经济学家称作“中国最早的女实业家”。

然而，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，非以富耶。而是因为，清的祖辈一代，发现了硃砂矿而开采丹穴，炼丹（即汞，又称水银）销售。至清接手这一产业时，家中积累的财富已不可计数，成为“名显天下”的巨商富户。清兴业致富后，深明大义，以财济困，广做善事。捐巨资（有称白银一万两）和大量水银给秦朝廷，用以修筑万里长城和秦始皇陵墓。秦始皇为清捐资报国的义举和图强兴业的懿德所感动，册封清为“贞妇”，诏她住进皇宫，给以公卿王侯的礼遇。后来，清病死皇宫，秦始皇遵照她的遗愿，将她的遗体护送回她的家乡巴郡枳县（今长寿）青台山安葬。下旨为她修筑怀清台，以之怀念。从此，青台山便更名为贞女山。山上修建的山寨，因秦始皇称“祖龙”而名龙山寨，山亦名龙寨山。

《长寿县志》记载，怀清台的修建，至今已有多年的历史。因其古老的历史和久远的名声，吸引历代文人、学者，游客来此游览、观赏、怀念。

佛界圣山降魔镇妖得名菩提——长寿城西5公里有被称为“巨镇群山”的长寿名山——菩提山。

相传很早以前，菩提山一带多为浅丘、平地，有一妖魔常出没于此，逼人交款纳粮。乡民不从，惹怒妖魔引来东海之水，人们因此遭水灾而四处逃离躲避。“八仙”之一的吕洞宾路过此地，见状并问明了原因，遂叫乡民乘夜从西山挑土阻水避灾。谁知，此事被妖魔发现，妖魔便装成一公鸡四处鸣叫，煽得遍地公鸡鸣叫不已。吕洞宾闻听鸡叫声不知是计，以为是天将明晓，急呼乡民将所挑的泥土倒掉。于是，这些倒掉的泥土便堆积成了山，且山势突起，孤峰矗立，气势宏伟而壮观。后来，西方菩提祖师见这座山峰气势非凡，便来到山上传佛讲法，降魔镇妖，使这一带乡间平安顺畅，乡民祥和安康。人们为纪念菩提祖师传佛讲法、降魔镇妖的功绩，便将此山取名为菩提山。

到了明代，僧人大智铸造一根长近20米的铁柱，立于山顶高台上，名曰“灯杆堡”，燃灯于山顶铁柱上。每当夜晚，灯光四射，灿若明星，远近可见。由此，菩提山以“菩提圣灯”之名而闻名遐迩。

如今，圣灯复明，昼夜不息。成为一道景观。——三洞沟千年石笋痴等心上人

三洞沟位于长寿城东北部桃花溪下游的河谷地段。河谷长2.4公里，谷底至顶高约余米，东、西、北三面均为悬岩峭壁，树木苍翠，怪石嶙峋。

走玩三洞沟，不得不说“石笋对石鹅，一纤系箩索”的传奇故事。相传很早以前，三洞沟西岸住着一个勤劳善良、品貌英俊的青年向哥，东岸有一位秀丽端庄、年轻貌美的姑娘二妹。二人从彼此倾慕到相亲相爱，每到夜间人静、月上树梢时，便来到瀑布岩洞下的深潭水边相会倾谈。年深月久，此事被水中的老龟精发现。狠毒无情的老龟精，对向哥和二妹的聚会相爱嫉妒在心，于是便施以妖术，将向哥和二妹分别化作一尊石笋和石鹅，立于西、东两岸的悬岩硝壁上。两者只能隔河相对而望，不可走近相爱赴会。因此，留下了石笋对石鹅的奇妙景观。而今，东岸悬岩上的石鹅景观已毁，西岸硝壁处的石笋对石鹅犹存，顶天而立，孤独相望，长年累月等待着心上人二妹的到来。

三洞沟一带，怪石磷峋，果树成林，僻静幽深，尤以桃林为最。从古至今便有“两路桃花香七里，桃园三洞出仙家”的美名。——不语滩高声妄语惹得浪滔天

距长寿城东南4公里长江北岸不语山下的不语滩处，有名胜古迹——桓侯宫。

桓侯宫，又名桓侯庙、桓侯祠、西乡侯祠、张飞庙等。据《长寿县志》载：“蜀汉先主攻刘璋，桓侯（指张飞谥号，又称西乡侯）溯流而上，驻兵于此。后人因立庙祀之”。

说的是三国时期，刘备联吴抗曹取得赤壁之战胜利，又夺得荆州等江南四郡后，遂按诸葛亮战略构想，发兵入蜀，攻打刘璋，占领益州（今成都），建立蜀汉政权，以待时机夹击中原，实现统一全国，重振汉室的大业。桓侯张飞因此得令率部溯长江而上，来到时为乐温县的黄草峡、不语滩（又名张爷滩）一带，驻兵操练，待时进发。

长寿桓侯宫始建于宋代大观年间（公元—）年，所在的不语滩，还有一段传说。明朝末年，农民起义军 张献忠，率部从湖北沿长江攻入四川，乘船来到不语滩。由于士兵众多，高声妄语不断，惹得不语滩江水大作，骇浪滔天，船队因此受阻，不能前行。张献忠见状，即下船探询，方知缘故，并得知滩上建有桓侯宫，宫内供有张氏祖先张飞的神像。张献忠即率众将士下船登岸，入宫向张飞神像再三祷拜，乞望张飞英灵保佑顺利过滩，发誓过长寿县境不妄杀一人。不语滩因此风平浪静，张献忠的船队才顺利地驶上了不语滩。张献忠信守誓言，兵过长寿，没妄杀一人。而张献忠入川后，不少地方均遭杀戮之灾，唯长寿免遭于难，独得保全。

天风海涛见证三峡伟大构想

从长寿城东街关口起，有一道山岭由东向西延伸。至长江岸边，山势陡然而止，形成高耸的悬岩峭壁。其下部有一天然生就的石缝穴，恰似龙头张开的大嘴，人称青龙嘴（俗名小岩子）；由青龙嘴石缝穴中伸出的一道直插长江的长长石梁，甚像从龙头张开的大嘴中，伸出的长长龙舌，被人们叫做龙舌梁。在青龙嘴的石岩顶上，建有定慧寺。

史载：青龙嘴石岩顶上的定慧寺，始建于南宋绍兴年间。明代洪武年间，进行重修。甲申之乱后损毁。至清代康熙七年，又进行了重建。定慧寺为佛教寺庙，从来都香火旺盛，朝拜的香客和游览、观赏的游人甚多。抗战期间，定慧寺曾经作为龙溪河水力工程处驻地。世界 高坝专家、美国水利垦务局总工程师萨凡奇，设计的开发长江三峡水力资源的《扬子江三峡计划初步报告》，也在这里设计完成。

定慧寺题联甚多，其中，最为珍贵的是宋代程朱理学创建者之一的朱熹题写的“天风海涛”牌匾。