春节前夕，早晨的小区里出现了公鸡啼鸣。这些公鸡大概是单位发的年货或别人送的年礼，一时间杀不了，暂且养在家中待宰。终于在这钢筋水泥的丛林地里，我听到了久违的“大公鸡，喔喔啼”。如今公鸡在民俗中的功能和地位被大大弱化，自从出现了计时器并且不断进化演变，被当作瑞禽和光明使者的公鸡，曾经的风光不在，对人类的价值仅剩于舌尖上的饕餮。大公鸡是很落寞的，即便它在小区里那几天倾尽所有情感的引吭，听着也让人隐隐有一种英雄谢幕之后的苍凉感。仍然热血沸腾，仍然斗志昂扬，却已经无法撑起头上已然黯淡的光环，唉，怀念那些曾经无比荣耀、无比激昂的日子……在很久很久以前，一唱雄鸡天下白，人们认为天地乾坤是被公鸡唤醒的。它叫醒太阳，驱散宇宙间的阴霾，九州大地上的蛇蝎毒虫、魑魅魍魉便纷纷退避消隐。面对黑暗势力它无所畏惧，就算自己体型娇小，对于侵略者也是毫不退缩，竖起鲜红的鸡冠，金亮的羽毛，气势逼人，与毒蛇也敢缠斗到出现胜负为止。公鸡的战斗精神，自古以来被看做是正义力量的化身，是人类的保护神。古代歃血为盟，喝鸡血酒对天地发誓结义，除了表示对彼此绝对信任、绝对忠诚之外，我认为也应该引入公鸡的战斗精神，表示从此后大家要肩并肩一起战斗，有福同享，有难同当。态度决定一切。公鸡虽然不是猛禽，但它毫不犹豫保家护雏的战斗精神让人敬佩，为了护雏卫家，它可以表现出超越自己实际能力的勇气和战斗力，本着拼命精神，一往直前，体型大出数倍的对手都无法使它畏缩后退。民间有些地方把大公鸡当作小孩子的保护神。端午至，五毒起，人们把嘴叼蝎子、脚踩蜈蚣等毒虫的大公鸡剪纸贴在房门上，寓意毒虫远避，家里的孩子能够平安健康成长。或者缝制鸡心形抽口布袋，上绣吉祥图案和“福”、“大吉大利”等祝福字，鸡心袋或镶边，或坠流苏，颜色斑斓，煞是好看，袋里装雄黄粉、米和茶叶等，挂在孩子胸前。一来有大公鸡庇护，驱邪避毒，二则“鸡心”音同“记性”，希望孩子多长记性，记性好，读书就好，将来有出息。古代人们认为大公鸡是天宫派来的神鸟，担当司晨的重要职责，称为“稽时”，云：“鸡者稽也，能稽时也”，由它代表上天提醒人们顺应天意，按时作息，这在农耕时代尤其重要，是人们安排作息时间的依赖。所以，天上肯定也是有鸡神的，《西游记》中的昴日星官就是鸡神，面对观音菩萨和如来佛祖都摆不平的蝎子精，昴日星官化作一只大公鸡，连武器和法宝都不用，叫了几声，蝎子精便翻倒在地上动弹几下，一命呜呼，大公鸡威力的表现达到高峰。一年来每天坚持不懈早起，尽心尽责啼叫，唤醒人们起来耕耘，唤醒山川大地一片光明，大公鸡这种忠于职守的契约精神得到了人类的尊敬和感恩。新年第一天，也就是我们说的“春节”，人们想到的第一件事情就是给大公鸡过生日，感谢它的坚持和付出。古人农历正月初一开始的“岁后八日”，大公鸡排在第一日，称“鸡日”，其次再是猪日、羊日、狗日、牛日、马日、人日和谷日。但大公鸡也有因为啼晓而招致杀身之祸的情况。比如古代七月初七，浙江金华一带有杀公鸡习俗，为什么呢？只为了让它第二天早晨不再有机会起来啼鸣报晓，这样，天就不会亮了，牛郎织女这对苦命鸳鸯就可以永远在鹊桥上不分开。这也是善良的人们同情牛郎织女的遭遇，希望通过己力帮助他们走出困境，成全一个家庭的圆满，倒也没有想过一个不会天亮的“永夜”将会给自己带来什么？爱情永远是人们心中最恒久的渴望与追寻，在爱情面前，即便被当作瑞禽的大公鸡，也只有无私献出自己的生命了！大公鸡精力旺盛，战斗力爆棚，被认为是“阳”的象征，在婚恋和繁衍中也担当不可抹杀的角色。前面说过，在爱情面前，大公鸡有时候是需要被牺牲的，浙江有些地区的“过门宰鸡”习俗就是个例子：新郎去女家迎娶新娘，女家在门前铺一块白布，奉上鲜活大公鸡一只，让新郎当场宰杀，鸡血若是滴在白布上，有几滴鸡血罚几杯酒。杀鸡过程中，新娘的家人还会故意来撞新郎，让他无法顺利地得心应手。这个风俗听起来像个捉弄新郎的游戏，其实里面有一定的涵义。一个女子出嫁那天起，见红成为人妇，从此要离开娘家的庇护，在一个新的家庭中担当起重要角色，婆家对她好不好？从此以后到底是什么样的境遇？那就是命。大部分情况下，需要女人自己去适应，去成长，娘家已经很难插上手，就算插得上手，大多也是帮倒忙，让事情朝坏的方向愈演愈烈，所以有一句话说得好：“不闻不问，不做家翁”。女儿是一朵鲜花，这盆花养了多年，一朝被捧走，命好的落到会呵护、会养花的婆家，命不好落到不珍惜的人家，花开花谢，人老珠黄，始乱终弃，最终女人还是要学会自己照顾自己。作为娘家人既然帮不上忙，在女儿出嫁那天，故意设置些小困难让新郎体验，起的也是个提醒的作用：别以为娶个老婆那么容易就到手了，你要是不珍惜的话，女儿还有我们娘家人撑腰呢！既然公鸡被作为“阳”的象征，某种意义上它代表着新郎，代表着男人。我们东南一带的渔民，由于其生存方式的特殊性，男人经常要出海捕鱼，而海上情况变幻莫测，一旦遇上风暴，极有可能暂时回不了家。在以前，对于人生中的重大仪式来说，择时是一个非常重要的原则，择好的吉日不能轻易改动，即便如今也有如此遵循的。一个出海的男子如果在他新婚当日无法赶回家成婚，家里会用一只大公鸡来代替他与新娘拜堂成亲，称“公鸡拜”。此仪式由小姑或小叔子执行，抱着大公鸡，按捺鸡头拜堂，这只大公鸡大概还没有意识到自己艳福不浅，拜了堂后会身披红项带，神气做新郎，被送进洞房与美娇娘共度新婚之夜，而此时，远在海上的新郎却只能黯然面对星辰大海以及不可测的风险，抱憾错过这人生中最美妙时刻……人生不如意者十有八九，太过完美反而不长久，倒是有点缺憾，却能让人更懂得珍惜，来之不易的东西，会加倍呵护维系。于悲中见喜，安慰自己说赛翁失马焉知非福，倒也不失为人生一大生存智慧呢！另外一个例子是苗族的求婚方式中，也用到公鸡。男人去女人家里求婚，带一只大公鸡去。女人要是同意，大公鸡被留下，女人要是不同意，大公鸡被扔出门外。这里大公鸡代表的也是男性，替男人去求婚，冒个具有一定几率失败的风险，毕竟换成男人自己，若是求婚失败被扔出门外，那就真真颜面扫地了。求婚成功，婚后久不生育，又是一道难过的关。中国各地求子的方式千奇百怪，譬如我以前提到过的抱冬瓜，或我们台州桔乡的打生，方式不同，目的相同。布依族人民把目光投向了公鸡。公鸡精力旺盛，不知疲倦，我们有句耳熟能详的玩笑话叫做“打了鸡血似的”，形容人精力充沛，公鸡既然作为男性代言，也是生殖与繁衍力的象征。布依族男女婚后出现久不生育问题时，部落里的人们聚集起来为他俩举行求子仪式，道公（巫师）作法后，将一只大红公鸡放在男人背上，背回家去，意思是生殖能力从此附在他身上了，来年生子可期。布依族人民倒也开明，没有像其他一些地方一样，把不育的问题全盘归咎于女性，譬如“打生”,假定不孕不育就一定是女人的问题，用树条儿佯装打女人的肚子问“生不生？生不生？”，女人还得配合着说“生！生！”，其实早已害臊得面红耳赤。可是如今，这些有趣的民俗都被渐渐地淡化了。我在想，为什么现在常听人说活得无聊空虚呢？古代的人大概不会有这么多关于活得无聊空虚的怨言，他们日出而作，日落而息，着眼于天地四时，自律而充实。古代人看大公鸡，觉得它浑身是优点、正能量，誉为“五德之禽”，言其冠有文德，足有武德，司晨是信德，敢拼是勇德，有食物能招呼同类分享是仁德（《韩诗外传》），这是最早也是给大公鸡的最高荣誉。而如今对一只公鸡，我们大概也只剩下对餐桌上一盘辣子鸡的称道：“咦，烧得蛮入味的哟！”.4.16（图片来自网络）

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