(bàn)(mào)：

：有鸟焉，其状如乌，人面，名曰囗(bàn)(mào)，宵飞而昼伏，食之已暍。

：山中还有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着人的面孔，名称是(bàn)(mào)，在夜里飞行而在白天隐伏，吃了它的肉就能使人不中暑。

：(bàn)(mào)是一种人面鸟,白天休息而夜间飞翔,据说吃了它的肉可治热病和头风。汪绂注:“(bàn)(mào),陽鶴之属而大,令人谓之训狐,又名只胡。其目能夜察蚊虻,而昼不见邱山,故宵飞昼伏。暍,中热病也,今鸺鵾亦可治热及头风。(bàn)(mào)有三种形状:其一,人面鸟,见图蒋木;其二,人面、鸟喙鸟身,见图毕本;其三,非人闻鸟,见图汪本郭璞〔图赞》曰:“御暍之鸟,厥名(bàn)(mào)。昏明是互,昼隐夜觌:物贵应用,安事鸾鹄。

居暨：

：又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。修水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如囗而赤毛，其音如豚。

：再往北三百五十里，是座梁渠山，不生长花草树木，有丰富的金属矿物和玉石，脩水从这座山发源，然后向东流入雁门水。山中的野兽大多是居暨兽，形状像彙却浑身长着红色的毛，发出的声音如同小猪叫。

：居暨是一种鼠形小兽,毛如刺猬,其色红赤,其音如豚。郭璞注:“彙,似鼠,(赤)毛如剌(猬)也。”郝注:“《广韵》作赤尾也。汪绂注:“彙,似鼠,短喙、短足,其毛如剌,卷伏则如栗毬。郭璞《图赞》月:“居暨豚鸣,如彙赤毛。”

嚣：

：梁渠之山，有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。

：梁渠山中还有一种禽鸟，形状像夸父，长着四只翅膀、一只眼睛、狗一样的尾巴，名称是嚣，它的叫声与喜鹊的鸣叫相似，人吃了它的肉就可以止住肚子痛，还可以治好腹泻病。

：《山海经》中之嚣有二:一是嚣兽,见《西山经》瑜次山;二是本经之器鸟。器鸟是一种非兽非鸟的独目奇鸟,集鸟、猴、狗三牲特征于一身。它样子像猿猴(郭注:或作举父,已见《西次三经》崇吾山),却长着两对翅膀,狗的尾巴,一目在中央,其鸣声如鹊,据说吃了它的肉可治腹痛和腹泄病。

郭璞《图赞》曰:“四翼一目,其名曰嚣。”

蛇身人面神：

：凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠；毛用一雄鸡彘瘗；用一璧一珪，投而不糈。

：总计北方第二列山系之首尾，自管涔山起到敦题山止，一共十七座山，途经五千六百九十里。诸山山神都是蛇的身子人的面孔。祭祀山神：把毛物中用作祭品的一只公鸡、一头猪一起埋入地下；在祀神的玉器中用一块玉璧和一块玉珪，一起投向山中而不用米祀神。

：自管涔山至敦题山,这十七山(郝注:今才十六山)的山神皆蛇身人面神。《北山经》自单狐之至隄山共二十五座山,其山神,亦人面蛇身神(见图3-30)据《北次二经》所述,对此蛇身人面山神的祭祀方式是:“毛用一雄鸡、彘瘗;用-擘封,投而不糈。”与《北山经》所记山冲的祭祀方式如出一辙。当时的“山北人,皆生食不火之物。

#山海经#

至此，北次二经中的全部怪兽已经全部解说完毕，，北次三经。

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