文：小僧活

今天咱们来个高端讨论，来讨论一下这个鸡生蛋，蛋生鸡的问题。

正文

这个问题很多人都对其进行过思维。这真是一个非常有意思的问题。今儿，二师父斗胆用佛法的一些思维进行解答，如有不当之处，还请诸位方家不吝赐教。

通常我们解决问题有两种方式，一种是分析问题的具体内容，找出问题所指，继而找到问题解决的相应之道，这也是大多数人惯用的方式；第二种方式就是对问题本身进行分析，先考察问题是否能称之为问题，或者说问题是否是一个正确的问题。做个比喻来讲，问题就像是一个坑，有了问题就像发现了一个坑，那解决问题就是把这个坑给去除，去除坑有两种方式，第一种方式是把坑填满，填上了坑，咱们就可以安心的顺利通过了，也就意味着这个问题解决了；还有一种方式就是发现这个坑本身就不存在，既然坑本来就不存在，那自然可以顺顺利利的通过，那么相应的就表明，这个所谓的问题本身就不存在，既然问题不存在，那这个问题也就解决了。

下面回归到“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题，咱们试着用中观的一些思维来阐释这个问题。

我们先对这个问题所涉及到的几个东西的概念进行细致的剖析和定义，这样才能更好的进行讨论。

为什么大家会产生“鸡生蛋，蛋生鸡”的疑问呢？

首先我们来看一下这里面提到的鸡和蛋。鸡是个什么样的鸡？蛋是个什么样的蛋？这个鸡和这个蛋，它们是能产生相互作用的，因为鸡可以生蛋，蛋可以孵化出鸡，所以才会产生这种鸡生蛋，蛋生鸡的循环，所以才会有谁先生的谁这样的疑问。因此我们可以知道，这个鸡它是一只母鸡，并且是一只健康的可以下蛋的母鸡。它不能是一只“不孕不育”的母鸡，因为如果它是一只“不孕不育”的母鸡，那它就没法下蛋，那么它也无法跟蛋发生循环的作用。它更不能是一只公鸡，要是只公鸡的话它肯定不能下蛋，跟那个蛋同样也没有互动关系了，因为如果这个鸡是个公鸡，肯定是蛋孵的公鸡，公鸡不可能下蛋。

所以综上，

这个鸡是“能下鸡蛋的鸡”。

大家记好了，这个很重要

下面在来看这个蛋，这个蛋同样也有要求。此蛋绝不是狗蛋，不是驴蛋，更不是笨蛋，因为它要跟鸡产生互动关系，它就必须得是鸡蛋，并且还是得能孵化出鸡，因为纵然是鸡蛋，但是如果不能孵化出鸡，那么这个憋蛋也是无法跟鸡形成互动循环，所以这里的这个蛋一定是“能孵出鸡的鸡蛋”（大家记好了，这个很重要）。

知道了鸡是什么鸡，蛋是什么蛋，我们继续讨论。

为了准确，我们把鸡替换成符合条件的、概念准确的“能下鸡蛋的鸡”，把蛋换成“能孵出鸡的鸡蛋”

首先，假设能下鸡蛋的鸡是第一因，也就是先有的能下鸡蛋的鸡，继而生出了鸡蛋。如果这个世界上先有的是能下鸡蛋的鸡，是它生的鸡蛋，也就是说在能下鸡蛋的鸡之前从来就没有鸡蛋，没有人知道什么是鸡蛋，从来没有鸡蛋的概念，我们只有和只知道这个能下鸡蛋的鸡。那么好了，咱们回过头来来看，这个鸡是如何定义的，什么样的鸡才符合我们的要求，是能下鸡蛋的鸡，它有一个先决条件是能下鸡蛋，它能下鸡蛋才能称之为我们这里讨论的鸡，但是在我们这一部分讨论的假设前提下，能下鸡蛋的鸡是首先存在的，继而才生出了鸡蛋这个东西，说明现在还没有鸡蛋，既然没有鸡蛋何来“能下鸡蛋”？既然没有“能下鸡蛋，又何来一个能下鸡蛋的鸡？那么也就是说如果世界上还没有鸡蛋，也就不可能有一个能下鸡蛋的鸡，能下鸡蛋的鸡无法安立，那么就不可能有一个能下鸡蛋的鸡生出一枚鸡蛋。

所以鸡不能成为第一因，

鸡生蛋是不成立的。

下面咱们继续,

看到这诸位都还好吧？一定要挺住啊

假设能孵出鸡的鸡蛋是第一因，也就是先有能孵出鸡的鸡蛋，继而孵出了能下鸡蛋的鸡。这个世界上先有的能孵出鸡的鸡蛋，是它孵出的能下鸡蛋的鸡，也就是说，在能孵出鸡的鸡蛋孵出能下鸡蛋的鸡之前从来就没有鸡，没有人知道什么是鸡，从来没有鸡的概念，只有能孵出鸡的鸡蛋。那么好了，咱们同样再回过头来看看，这个蛋是如果定义的，什么样的蛋才符合我们的要求，是鸡蛋，是鸡下的蛋，才能称之为这里的蛋，但是在我们这一部分讨论的假设下，能孵出鸡的鸡蛋首先存在，继而才孵出了能下鸡蛋的鸡，说明现在还没有鸡，既然世界上从来都没有鸡，没有人知道鸡是个什么玩意儿，又何来一个鸡蛋呢？那么这个能孵出鸡的鸡蛋也是无法安立的，也就没有一个所谓的能孵出鸡的鸡蛋孵出鸡。

所以蛋不能成为第一因，

蛋生鸡也是不成立的。

诸位都还健在吗？

所以，综上我们可以得出无论是鸡生蛋，还是蛋生鸡都是不能生的，也就是说，到底是先有的鸡，然后再生的蛋；还是先有的蛋，然后再生的鸡的这个问题，本身就是一个错误的问题，也就是说这个“坑”本身就不存在。

这个错误问题或者无解问题的发出，在于它把世间的事物当成是可以孤立存在的，认为一个事物是可以不依靠任何因、缘而单独存在，因为可以单独存在，所以才有所谓的第一因。

实则世间的万物皆是因缘和合而生，相待而安立，不能单独存在，哪怕少了任何一个因缘点都不可能产生，不可能继续存在。就好像我们说一个人胖或瘦一样，如果没有胖，何来判断瘦的标准；没有瘦，何来判断胖的标准？所有的事物都是相待而安立，相互依存的。

世间万物不是谁成就了谁，而是互相成就；不是谁影响了谁，而是互相影响；不是谁定义了谁，而是互相定义，不是谁作用了谁，而是互相作用。