龙陵人常说：人生无外乎三件事——娶妻、生子、盖房。解放前，富裕人家大多住木瓦房，一正一厢或一正两厢，富商大户则四面盖瓦楼房，楼间相互串通，中间为天井，四周围土墙，称四合五天井。穷苦人家住低矮平房，用茅草或稻草覆盖，木结构或竹结构，竹片细木作围栏，矮小狭窄，阴暗潮湿，烟熏漆黑。步入二十一世纪，居住条件大为改善，叉叉房、竹笆房已少见，围墙土基改红砖，装修用木板，涂以油漆，玻璃窗、天花板，院场水泥地平;近年来，随着新农村建设和城市棚户区改造，居住条件发生了翻天覆地变化，农村以木架楼房为主，城市集镇多住钢混结构的别墅或单元楼，防潮防火，隔音暖和，式样讲究，居住舒适。

建房，从古至今都是人生大事，从选址到动工，从选料到制作，每个步骤都有诸多程序讲究。祈求吉祥，相互祝福，希望房屋平安长久，家庭和睦，尤其房子上梁，更是注重仪式。据记载，我国建房上梁仪式始于魏晋时期，明清时已经遍及全国。

宅基地选择：宅基地址及房屋向至，按风水论讲求“左有流水招青龙，右有长道求白虎，前有洼池落朱雀，后有丘陵居玄武”。对此，我们若抛开阴阳八卦、五行星宿、神煞崇拜、吉凶贵贱等民间传统不谈，单就景观和功能来说，也不能不承认它确实是一种“富贵之地”。请看：左有淙淙流水，既解决了饮用洗涤等问题，也给居所平添了一处自然景观，从而滋润出无限生机;右有长道，一条通向远方的坦途，解决了“出行”的问题；前边是洼池，污渍水下排不成问题。背后又是一座气象万千的丘陵，犹如玉枕靠山，安稳舒适，为宅增辉，从而收到园林家所谓借景之效果。这样的宅基地不是“富贵之地”哪儿还有“富贵之地”呢?而居城镇之家，因地贵门窄，没有更多的选择余地，于是有了“城镇无向，顺街言吉”之说。

动土开工：人们相信土地有神灵，为了防患触怒土地神灵而招至灾祸，因此，在动土开工前，必须选择良晨吉日，准备供品纸钱祭拜土地神灵。在地基中心，用锄头或铲子往地上做破煞动作(挖掘一个小坑)。口中念诀：地基主公，今日动土吉日，诚心诚意献饭，奉敬主公享用，祈求保佑工程顺利全家平安。

打基础平地基等泥水活一做，开始请木匠师傅进场做木料。整个过程被每一个家庭看重，重要环节都事先请先生拈算黄道吉日，有计划按部就班进行。开工要举行“驾马”仪式，做完房子木架有“送木神”仪式，竖柱(立木)、上梁各有仪式。大功告成，亲友祝贺庆祝，主人摆酒设宴款待答谢!

由于农村经济条件有限，一般木架房分竖架和装围(装修)两大施工期。平安顺达被落实到每一个细节，所有木料必须首尾一致，不能颠倒，竖料一律根朝下，横料则以右为大，树尖向左。

竖柱头一天夜深人静之时，举行送木神仪式。传说，木神原是伐木工，后被树木砸死，故对树木有仇，凡有人家建房，都要来捣乱，于是，在竖柱前必须先备三牲、茶酒、冥钱祭祀，提前“安抚”木神，届时不要作祟。

竖柱这天可热闹了。经过主人家的长期努力和木匠师傅十几天的统筹，斧凿刀削，穿穿斗斗，打造成一贴一贴的人字形木结构房子框架穿斗成型，榫卯完工的房子木料分类码放，掌墨师傅早已用墨签在每一棵料子上批写好“料号”，白花花的房架子成形，那是要几代人居住的。在过去没有起重设备，要把几千斤重的房架竖立起来，沉重的横料送到十米的高空再穿斗成型，是件很困难很危险的事，所以，选日择时，不止是东家的心灵祝愿，更是对施工人员人身安全和顺利进行的一种祈求。

这天，远近亲戚好友熟人都来了，老幼妇孺齐上阵，妇女们煮饭切菜料理伙食，师傅小伙扛木料、上架子，经验丰富的老伯亮着嗓子指挥，掌墨师傅忙上忙下，细心解决着施工进程中出现的小问题。柱子竖起来，再穿斗上长长短短的横料，房屋框架初步成型。一般一个早晨就能把一间大五架房竖好，饭后，就该上中梁取乐，喝酒吃肉玩扑克牌了!

上梁，是指建房吊装屋顶最高一根中梁的过程。民间认为，上梁犹如人之加冠，是否顺利，不仅关系到房屋结构是否牢固，还关系到主人今后是否兴旺发达。过去有俗话：“一家不可无主，一屋不可无梁”“房顶有梁家中有粮，房屋无梁六畜不旺”“上梁不正下梁歪”等等，可见，上梁在百姓心中的重视程度。所以，“上梁”都要举行隆重的仪式，祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。

准备祭祀：在柱子上贴上用红纸写的对联和风水帖，对联一般是“青龙扶玉柱，白虎架金梁。”横批“上梁大吉”。然后在正门前设立香案，摆上猪头三牲、茶酒糖果、馒首粑粑、凿子斧头、升斗用具等供祭用品，房主毕恭毕敬地燃香，叩拜，敬请师傅!

包梁仪式：两个小伙子扛着做工精致的中梁徐徐走来，轻轻放在木马上(木制三脚架)，主墨师傅在中梁正中钉上主人准备的“金银财宝”，包上红绸布，系上“五宝包”，戴上大红花，拴上爆竹。

开光点血：主人抱来一只大红公鸡，撑脉师傅接过主人手中的红公鸡唱道：

鲁班弟子双手接过主人一只鸡，

此鸡不是非凡鸡，头冠高来尾又低，冠是莲花朵朵稀;

此鸡不是非凡鸡，此鸡是只凤凰鸡，身穿五彩秀花衣。

此鸡哪儿飞来的，昆仑山上夜鸣鸡，

昨晚高声喔喔啼，主人选做点财鸡;

鲁班借你三滴血，保佑主人好华宇。

鸡血点柱：木匠师傅轻手掐破鸡冠，握着流出鲜血的公鸡走向东南西北柱子，顺序将鸡血涂在柱子上，同步用柔情的音调吟唱：

一点东方甲乙木，恭贺主人造金屋，

慧眼择得好地基，世代子孙懂礼书;

二点南方丙丁火，凤凰金雀来朝贺，

山温水暖人心齐，家运亨通乐呵呵!

三点西方庚辛金，笑在眉头喜在心，

竖柱欣逢黄道日，上梁正遇紫薇星;

四点北方壬癸水，六畜兴旺土地肥，

木曲尺直华屋造，猪牛满圈谷满堆;

五点中央戊已土，文王八卦居中屋，

妖魔邪术全制服，恭贺主人，福禄头上，加福禄。

鸡血点中梁：

一滴鸡血点龙头，恭喜主人吃不愁来穿不愁。

二滴鸡血点龙腰，恭喜主人吉星高照万宝朝。

三滴鸡血点龙眼，恭喜主人郎才女貌富贵显。

四滴鸡血点龙手，恭喜主人晋爵嘉冠代代有。

五滴鸡血点中梁，鲁班弟子，恭喜主人，金玉满堂!

上梯子：那根特殊的中梁，用两根染成红色的长绳子拴住头尾，由刚才抬梁的师傅，一头一个，提着纯子登梯而上，同时，两人高声咏唱：

脚蹬木梯步步高，手提花篮采仙桃;

仙桃采在花篮中，脱掉蓝衫换紫袍。

上梁：两人顶端，东家燃放挂在梁上的鞭炮，两人缓缓上提，鞭炮在空中噼里啪啦爆炸燃鸣，长长的洁白的大梁在烟雾腾腾中徐徐飘升，似仙似真，亦梦亦幻，如蛟龙腾云驾雾。升顶后，分别用“响子(木头做的瑯锤)”将中梁牢牢安放在早已做好的柱头上。大师傅紧跟着脱离木马飘升的中梁高声配音：

炮竹一声笑嘻嘻，文站东来武站西;

文武百官二面站，子孙后代穿朝衣。

凿子做子孙兴旺，斧子斩块块成双;

刨子抱子孙满堂，木斗弯尺赛鸳鸯。

一头凿个鸳鸯榫，金龙宝柱顶金梁;

鸳鸯榫头似朵花，东家敬我我敬它。

敬得匠人多福寿，敬得东家享荣华。

撒粑粑：两人在屋顶，分别把装有东家提前准备好糖果、粑粑、馒首(万寿糕)、清水等用物一一提吊放好。先由东家来接大馒首(米粑粑，里面镶有主人准备的银元)，屋顶两人一人丢一人唱，随着馒首下落，主人又忙听又忙迎合又忙接，忙个不亦乐乎，旁观者哄堂大笑：

黄道吉日喜门开，八大神仙送宝来;

我问此宝送何处，送到贵府门上来。

东家接到头支宝，买田置地用不了。

东家接到二支宝，子子孙孙多又早。

东家接到三支宝，丰衣足食年年好。

然后，两人密切配合，一人撒粑粑和糖果，一人使劲洒水，哪里人多撒哪里，哪里有小孩撒哪里，唱一会儿撒一会儿：

接过主人白粑粑，男女老少爱吃它，

主人辛苦大半夜，鲁班弟子朝下撒。

一把粑粑撒朝东，紫气东来喜重重，

华堂建在朝阳地，家庭事业多兴隆。

二把粑粑撒朝南，粑粑夹银是行善，

紫薇高照三台瑞，黄道新开五凤祥。

三把粑粑撒朝西，恭喜主人建新居，

而今造就千秋业，吉日吉时风雨顺。

四把粑粑撒朝北，乐善好施高风格，

子孝妻贤家风正，异口同赞主积德。

五把粑粑撒中央，八卦当中镇四方，

天结良缘迎紫薇，福禄寿喜居中堂。

小小“鱼儿”塑得巧，“鱼儿”肚里藏有宝，

抢条“鱼儿”哄娃娃，娃捧“鱼儿”哈哈笑。

白色粑粑与五颜六色的糖果从天而降，男女老少正弯腰捡拾之际，“大雨”倾盆而下，边捡拾边提防着随之飘落的水珠子，场面乱做一团，弄得一身湿是常有的事，大家嘻嘻哈哈，笑闹一场。据说，捡到夹有钱币的粑粑预示着一年四季财运恒通，最开心。

师傅每一句吉言后面，一群人都会齐声高呼：“谢谢金囗!谢谢金口!”或者：“好了!好了!”地迎合着。呼声、笑声，还有师傅那抑扬顿挫、信手拈来、脱口而出的祝福语交织在一起，现场气氛热烈，充满欢声笑语。这种娱乐，何尝不是劳苦大众自娱自乐的文化活动呢?

近年来，随着伐木建房减少，混泥土、钢架房屋增多，房梁吊装用机器，竖柱更为安全便捷，这些传统习俗大幅减少，有些早已被生活在城里的人们淡忘。我在下乡途中偶有碰巧遇上，总会乐此不倦地，傻傻瞧一瞧，细细听一听，那种热闹非常的场面总会触动我，仿佛在热闹的人群中依稀发现了自己童年的身影……(李安成吕兆杰)

来源：保山日报

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编辑：姜永华

责任编辑：杨清宗

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