记得少时，父亲在大年三十的上昼，铺了红纸，研墨，我在傍边侍候着，看他写祝愿的春联的，常写“昂首见喜”、”肥猪满圈”等每年都反复的文字，我最爱好的依然“金鸡享福”，便是由于爱好公鸡，是以这副联我必然要自各儿去贴到鸡笼去。童年的早晨总能听到公鸡鸣叫，那才是严肃儿的童年，我便是这么想的。特别是一月月吉早晨，那一声公鸡打鸣儿，仿佛把远处一条霭带里的初阳叫的一跃，就云云，献岁的第一缕阳光呈现了，家家户户闻鸡而起，“一叫千门万户开”啼声最清脆的至公鸡必然是美美的、闪亮的、健壮的花公鸡。眼有刻意的走神，似要识破尘寰真五毒，红润润的鸡冠屹立，“峨冠装瑞璧”，协助高挑的颈子和颌下耳朵状的垂肉，走起路来有节律的摆动，黑又透着蓝紫色的尾巴，由于鸡胸和头颈的高挺而显得尊敬，使公鸡的精气神儿到达圆满的收官。身上毛色以赤色为主的公鸡最佳了，果真是公鸡中的贵族。做为时“花入羽毛深”又让牠全身幻化着色调，公鸡的足必然是厚实有力的，“利爪削黄金”。这对鸡鸣更有辅助，走起来周全鸡身有撼动的发觉，让每一步都有严肃的典礼感。最要说的是牠的嘴的部份了，金喙如锋，不只为食，还要鸣送晓阴，更能驱邪安家，办事的信用和负担直接表现于此。此为实也！形貌鸡叫的自古不乏。

看《诗经国风·郑风·风雨》诗：

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见正人，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见正人，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见正人，云胡不喜。

这首诗是先秦期间郑地女子惦记良人的情绪故事，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高峻也。三号往后，天将晓，相续不已矣。”以群鸡微鸣起说“既见正人”的欣喜。心态也渐次有进，到了鸡一齐大声鸣啼，开心水平逾浓而“云胡不瘳”，言积思之病；夜晦至晨晦，鸡鸣声微至一直的高鸣，女子乍见良人惊奇到后来确实信高呼。这边的鸡叫有时间介入了典范的情绪经验。这边的鸡啼声可令看客们拍案几次了！

是以小功夫过年时，家家户户要贴有雄鸡的年画，面朝太阳，全身镶了金边，威信又仪态严肃，要管尽天下正事，口衔芳草，便以此为鸡神。若能足踩蜘蛛、蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎子等毒王，就更能餍足人们安居或风水的须要了。故民间有抓髻娃娃的一说，梳两个抓髻的人儿，两腿微曲，胳膊上肢平举，两手各抓一只鸡，这个外型就称为抓髻娃娃，“吉”与“鸡”谐音通，云云有鸡便有吉了。除此，《韩诗外扬》说：“鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”更是说其尚德与品行了。

晋·陶渊明《归园田居五首》之一的“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这然而人世画卷，很有回乡情绪。相似的画面，我经验仿佛相近的，是走路在空空贫瘠的黄土高原上，专挑灵活车很难加入的塬坡走上去，行了多时，就可以听鸡鸣犬吠，但不能辩人家那边，只得寻往轻风模糊消息，未几，惊现一“盆”村子，有炊烟袅袅，围绕盆壁八方有数窑洞人家，中心是升沉土坡，种着各类农事，农者施肥或挑水。四方来风，翻乱了树叶，沙沙如潮。枣儿挂满树枝条，弯弯的树身姿势如母戚戚拥儿。有娃儿狗儿嬉闹，穿越于树间。公鸡伏树上，啼声压枝颤颤，这个场景恰是东日升于林，鸡攀于树枝间，且鸣。此景不也似了陶渊明的田居么？

借使好友人来访，必然结陪同游三百年以上的古村子，有山，有水，也有云，更有古桥和轻风，临着河岸边清吟“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”，听泉声清洗了文心，茅屋檐下，中午鸡鸣，和了游子心中边远的那声啼叫，仿佛顿失了生疏的发觉，见了过往村民，互相召唤，热络如旧时的相邻。公鸡一叫三回，既得天天初日，秉五德，能思乡，亦有吉，可感触思友“五更千里梦，残月一城鸡。”悠悠闲，仿佛再有说，不敢就此清楚：就以《诗经国风·郑风·风雨》句“风雨如晦，鸡鸣不已。既见正人，云胡不喜”结尾吧！

本篇图、文皆为刘钻做品