古代没有影像，但是热爱传统文化的人们还是通过各种记录和绘画，探究故人的衣着，最近汉服的复兴颇有掀起潮流的趋势，大雪纷飞的故宫里，人们身着汉服，恍惚间，似乎时间倒流，百年梦回。

服饰，有着鲜明的文化特点、民族特色，穿在身上的服饰也在讲述一段历史，我们从这里看到中国的过去和现在，我们在服饰的发展和潮流中感受作为中国人的骄傲与幸福。

今天，和大家走进《历史的衣橱：中国古代服饰撷英》，穿越到古代中国，看看祖先们的华服。

《历史的衣橱：中国古代服饰撷英》从政治、经济、社会、美学、艺术多角度讲述中国“穿”越五千年的悠久文化。

全书分“典制”与“风尚”两编，通过天子冕服、凤冠霞帔、官员补服、唐女服饰、近代旗袍五章，讲述中国古代服饰的精华与衍变，图文并茂，雅俗共赏，把古代服饰文化以故事的形式娓娓道来。

作为女生，我最喜欢的是“凤冠霞帔”一篇。之前只知道这是皇后服饰，后世成为新娘子喜爱的出嫁服饰，

书中通过传说故事讲述了为何皇后之仪成为民间嫁娶服饰的由来，更从考古所得考证这套服饰的由来，让人大有所获。

比如研究“凤”的由来，通过余姚河姆渡遗址出土的象牙蝶形器上的图案，指出远古先民们对鸟类的原始崇拜。象牙蝶形器表面雕刻的纹样中央，是一个由同心圆构成的火焰状太阳，光芒四射，太阳两边各有一只有着长翎尾的鸟，这个图样被定名为“双凤朝阳”。鸟纹在仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化出土的器物上都非常普遍。

如果说人们崇拜熊，是羡慕其力大无比，崇拜狼，是羡慕其团结智慧，那么对于鸟的崇拜，可以说是最浪漫的一种思绪，当人们衣不蔽体，在严酷的自然环境中挣扎生存是，抬眼望天，见蓝天之上鸟儿展示翱翔，如此无拘无束，如此自由不羁，他们用渴望的眼神追随群鸟，希望有一天能展开双翅膀，飞向太阳和月亮，拥抱美好。

这样的愿望，慢慢成为对一种最为美丽的鸟儿的充满——凤。

书中对古代文献做了考证，引用东晋《拾遗记》记载，在炎帝时候，有丹雀衔着九穗禾而飞，炎帝拾起了掉落在地上的谷穗，把它种到地里，人吃了长出的谷穗可以老而不死。

这则传说大概来源于先民们在寻找稳定的食物来源时，观察到一种红色雀鸟衔着的谷粒很适合种植和食用，于是发现了稻米这种重要的谷物，而雀鸟因为帮助人们发现稻米的功绩，也被尊为神鸟。

又引用汉代《春秋说题辞》记载：“鸡为积阳、南方之象，火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。”

在日出而作、日落而息的原始社会，阳光是先民们生活、劳作必需的条件，因为观察到鸡鸣与日出总是伴随在一起，于是日出而鸣的公鸡，也被视为具有神性的鸟。

历史并不是一个人创造的，当诸多美好与幸运都指向一种形态的存在时，慢慢地，人们就有了集体创造的记忆，凤成为和龙相对应的，标识着女性美好的标志了。

书中用了大量图片，来展示历史上的凤冠霞帔的制式，叫人惊叹其繁复与美丽。

从唐至五代十国，凤冠、凤钗是簪钗的钗头，口中衔有珠滴、花结之类，流苏如步摇般会随着女子的行动而摇摆。

后晋时，皇后头戴镶满绿色宝石的凤形冠，一只硕大的立凤昂首扬尾站立于莲花座上，头冠两边插钗，垂下长串流苏。她颈饰瑟瑟珠，身穿回鹘翻领大袖长袍，肩披绣凤罗巾，装束为回鹘装与汉装的混合，极尽华丽。

宋时的“龙凤花钗冠”，上饰九龙四凤，冠下附两博鬓，冠上有大小花共二十四株。

明永乐年间，皇后礼服冠饰有翠龙九条、金凤四只，正中有一条龙口衔大珠，下垂珠结，其余的龙口均衔珠滴，另饰大珠牡丹花十二树、小珠穰花飘枝十二树、翠云四十、博鬓左右各三扇、口圈上珠宝钿花十二朵。

这些制式可谓琳琅满目，其所用宝石包括猫儿睛、祖母绿、石绿、金刚钻、朱蓝石、紫英石、甘黄玉等等，真是把皇家的瑞气和贵气展现得淋漓尽致。

除此之外，书中内容还涉及服饰颜色考证、汉服胡化过程以及旗袍的前世今生等，内容丰富，分析有趣。

《历史的衣橱：中国古代服饰撷英》这本书没有按照传统历史类书籍以年代划分，去追求线性时间上的完整性，而是巧妙地选取几个服饰文化的侧面，用史学依据支撑、用考古发现佐证，既保证了它的学术性，也有着简洁易懂的叙述形式，具有很强的可读性。