一

在讲透日本国的本质前，我们要先来了解国家的本质是什么？

我认为，国家的本质，就是集体自私主义。

洪荒初蒙，当原始人知道一个人当独行侠的生存概率，远远小于两个或者两个以上的原始人时，人性的自私与无私就有了转化的突破口。

大家都知道，分工合作、团队行动，有时候就是得自己吃点亏，才能各展所长，才能活得更长久。

就好比今天你采了10个果子，同伴由于命不好今天只采取了5个果子，你不介意他也需要7个果子才能吃饱，因为明天你采集的果子很可能就少了。

这时候，你的自私与无私，就完成了对立统一与相互转化，你的无私就是你的自私。

然后渐渐地，随着科学技术的突破，带来生产力大发展，人类的组织形式也越来越大。

人、0人、1万人、1亿人的超大团体开始出现，人类的生产关系也不断调整、改变、引导、适应。

宗教、民族、国家，基本上都是生产关系形式的一种，这都是为了更好的适应人类逐渐庞大的组织架构。

而宗教、民族、国家的出现，之所以能实现这一点，就是因为它完成了无数人自私与无私的转化，让无数人的自私变成了无私，无私变成了自私。

宗教、民族、国家，也就都成为了集体自私主义的容器。

正如有句名言说的：

“爱国主义是恶棍的 避难所，换言之，假爱国主义之旗号，恶棍们就可肆无忌惮了。”

比如，西方的十字军东征，本质上就是一场假借宗教为名，对其他非基督教国家的侵略与掠夺。

国家与国家间为什么永远以利益为基础？

就是因为国家这个政治符号，可以把无数人的自私，归纳成爱国的“大无私”！

一个人太过自私，在一个国家里做侵犯他人利益的事情，肯定要接受这个国家法律的制裁。

因为他的行为影响了国家这个组织存续的基础，所以，他的行为影响了这个国家十几亿人的生存权。

只为一己私欲，而害天下之本，岂能不坏！

但是如果一个人假借国家的名义，自然可以名副其实的侵犯其他国家人的利益了；

有了国家名义的加持，他的自私就成了无私，自然就没有任何道德上的谴责了。

这就是历史上各国相互大战、相互倾扎的根本原因。

一个国家发展到一定阶段，内部必然会有很多问题，问题的根本可以简单归纳到“没钱了”这三个字上；

而恰巧一个和你生活习俗、衣装服饰、宗教信仰等都完全不同的邻国，有钱还很弱、或者有点钱还很弱、或者有钱也不弱但有可趁之机，那自然要让自家的孩子们上去烧杀抢掠一番；

然后你的国家政治就稳定了，可以继续活下去一段时间了。

当人类的历史走到这一步时，请问稀疏的道德和圣人之言还有什么用？

完全没用！

大家都想活着， 自然是弱肉强食了。

正如《三体》中“黑暗森林的理论”所讲两大基本公理：

1、生存是文明的 需要。

2、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。

根据这两大基本公理推导，自然就能推导出黑暗森林的理论了，那就是：

一旦在宇宙间，我发现了你的文明，一定要消灭你，先下手为强，后下手遭殃。

人类的历史也经常走向这一步，现在也常常走在这一步，将来还会走到这一步。

所以我们老祖宗很久就讲：

“非我族类，其心必异。”

这就是国家集体自私主义在作祟，生存资源是有限的，为了活着，就只能委屈下其他国家和民族的人了。

胡军版《天龙八部》片尾曲有一句歌词，叫：

“胡汉不归路，一个输，一个哭。”

说的也是如此。

大英雄乔峰是宋人收养的契丹人，这就是他人生悲剧的根源。

汪剑通怕乔峰知道自己是契丹人后，发动辽国的集体自私主义，对宋人大肆屠杀；

于是，汪剑通授权各大长老，如果发现乔峰有亲辽叛汉之举，则“全帮上下，合力击杀，下毒行刺，均无不可，下手者有功无罪。”

乔峰还纳闷我咱就是契丹人了，就算我是契丹人，再怎么着也不会杀自己的兄弟朋友啊。

这个，其实就很难以乔峰的主观意志为转移了。

无论你乔峰平时多么豪情万丈、胸怀万物、待人宽厚，一旦你知道自己是契丹人，你的自私与无私就有了转化的突破口，你的所有道德也只会变成对辽人的道德，进而变成对宋人的不道德。

更何况那些年，契丹人和宋人相互仇杀，已成世仇，胡汉早已不归，大势早已难返。

金庸大师眼光独到的厉害啊！

他在小说写到乔峰为人类大义而死后，并没有化解宋辽世仇，反而是被宋辽两国纷纷定型为大坏蛋大王八。

辽王就不说了，早就恭喜他的义弟“你为大宋立下如此奇功，高官厚禄，指日可待了！”

而因为乔峰捡了一命的宋帝赵煦，在听说乔峰死后，也是拍腿大乐，嘿嘿笑了好几个月。

宋帝赵煦听闻敌军南院大王被击毙后，“传旨关边，犒赏三军，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”

乔峰的个人悲剧，就是国家集体自私主义的必然演变。

乔峰就是一死，也难以换得天下太平。

日本是一个国家，自然也有国家自私主义的弊端。

为什么日本人会侵华？为什么日本人不思悔改还成天参拜靖国神社？.....

都是因为上述所讲的国家自私主义的演变。

但由于日本人受限于地理的因素，导致他们国家的气质非常小家子气，一直没有中华雍容大度、浩瀚无边、正气磅礴的上国气象；

而由于小家子气，日本这个国家就开始演变的卑劣、无耻、猥琐、奸诈了，毕竟穷生奸计、富长良心。

看看各国的名人是怎么说日本人的吧：

孟德斯鸠：“日本人的性格是非常变态的，在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族........对上级奴颜婢膝，对下级凶狠残暴。”

康熙：“倭子国，最是反复无常之国。其人甚是卑贱，不知世上有恩德，只一味摄于武威.....故尔，不可对其有稍许好颜色。”

俄国沙皇尼古拉二世：“日本人是一群讨厌的黄色蛮猴，日本明治天皇是一个动作可笑的家伙。”

约翰·D·洛克菲勒：“日本人除了复制别国科技外一事无成，它何曾为世界文明做过贡献，充其量知识个工匠型的二流民族而已。”

富兰克林·罗斯福：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”

戴高乐：“日本，这是一个阴险狡诈的残忍民族，这个民族非常势力，其疯狂嗜血”

基辛格：“没人能看懂日本的野心，一个邪恶的民族。”

.........

现在，就让我们一起俯瞰下日本国的地理环境，了解下日本人这样令人讨厌的民族性产生的原因。

二

道德经讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。

任何国家任何人的民族性，都受限于自己国家的地理环境，日本人也一样。

当我们坐着飞机，从天空俯视日本的国土时，你瞬间就会明白，日本人为什么如此自私卑劣？

那狭长的岛国，四周都是大海，根本退无可退。

而且日本约75%属山地丘陵地带，零散的山间小盆和平原散布于全国，生存空间极为闭塞。

日本人没有“宽广美丽的土地”，自然变得自私狭隘了。

我记得以前有一次日本人又拜鬼惹我们，我们网友就做了个图，就是日本地图是个小虫子，一直挑衅中国这只大公鸡；

然后大公鸡羽毛一抖擞，振奋起鸡的五德（“文、武、勇、仁、信”），一啄子把小虫子给吞了。

这虽然是简单的玩笑，但也形象地说明了，狭长的地理环境所造就的日本民族性，自然没有万平方公里山河所造就的中国民族性伟岸、包容与强大。

日本人也是惨，日本列岛地处亚欧大陆板块、北美洲板块、太平洋板块及菲律宾板块四大板块的交界处；

处于四大板块的四战之地，相当于四大高手天天在这儿拼内力、比大招。

这哪里还有的好，待在这种地方，一不留神就得跟你来个误伤，神仙打架，凡人遭殃。

所以，在日本，地震、火山都极为频繁。

世界上每年发生的大小地震中，有约10%都是在日本附近发生，而日本国土面积占世界的百分比只有0.29%。

日本侵华前，年的关东大地震，直接给日本东京首都带来了毁灭性的打击，简直就是一场核打击。

当年广岛挨了一颗，最终死了14万；

长崎挨了一颗，最终死了7.4万；

而这次关东大地震，则导致10万人死亡，与原子弹造成的伤亡，实在是不遑多让。

前面讲了日本是狭长的岛屿、四周都是大海，所以日本最可怕的不是地震，而是地震之后的大海啸。

诺，就像这样↓

年发生的明治三陆大地震，引发的海啸 达38米，超过22,人遇难或失踪；

年发生的东北地方太平洋冲地震，引发的海啸 浪高达40.5米，又有约2万人遇难或失踪；

这场地震海啸还造成了日本的核泄漏，影响至今无法消除，这场灾难又给日本人的民族性蒙上了一层灰，全球媒体对其是同仇敌忾、口诛笔伐。

艺术来源于生活而高于生活。

《海贼王》作者尾田之所以能策划出、白胡子通过自己的地震能力引发大海啸的惊鸿一笔，就是日本人亲身经历过这样的苦难。

另外，除了地震与海啸，日本还有火山的灾害。

诺，就像这样↓

的日本富士山，虽然三百年没有爆发过火山，但现在仍然是一座活火山。

日本人就是这样，不仅处在狭隘闭塞的生存空间，而且还处在四大板块的四战之地，火山、地震、海啸等灾害频繁。

在这样的生存条件下，日本很难发展出强大的农业社会，经济条件不行，历史上存在感也就不强。

人穷就容易学佛，毕竟“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，吃两片树叶就能过一天，多简单。

《隋书》中形象记载了倭国的精神状态，“无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。”

结合史书，历史学家一般认为汉字是随佛教经朝鲜半岛正式传入日本，从此时起，穷娃儿日本正式开始接受汉族文明的先进成果，开始唔嘛唔嘛的吃她妈妈的奶。

到唐朝时，日本人看着唐朝的上国气象与大气华丽，就像九十年代中国人看美国日本一样，惊呆了美爆了简直无法比喻了。

于是日本派遣大量的遣唐使到唐朝，再加上鉴真和尚的东渡（看，经济基础决定上层建筑，穷娃儿这时就好这一口儿），于是，日本人的文字、衣冠、礼数，渐渐学得了三分人样。

直到宋朝，日本人还保持着人子的本分，宋朝崖山海战20万君民跳海而死后，日本人举国同丧。

这惹得忽必烈很生气，后果很严重。

元朝派来大规模的海贼船浩浩荡荡来袭，想让日本小崽子知道“东亚南亚一条街，打听打听谁是爹？”

结果蒙古人都是骑马的大屁股旱鸭子，完全不会航海不会看天气，有多大脸现多大眼；元军的两次攻日，都让台风把元军舰队掀翻九海之内、个个葬身鱼腹。

日本人惊讶这是“神风”啊！这也是二战中神风特工队的由来。

日本就这样孤悬海外，靠着津轻海峡与日本海的天堑阻隔，静静地吸收汉文明成长，岁月静好，逐渐有点点钱了，就开始嘚瑟了，然后就战国了，和中国人一个德性。

然后丰臣秀吉出世，结束战国乱世，完成日本再一次统一。

这一次日本的统一比较高质量，丰臣秀吉治国有方，日本国泰平安，有了不菲的实力，可以利用国家自私主义，跨越津轻海峡欺负人了。

丰臣秀吉雄图伟志，要打造横跨东亚的大帝国。

其实吧，就是丰臣秀吉作为 统治者也有路径依赖，打仗的人就爱一直打仗，从打仗中解决问题，从中完成稳定的政治均势，自己才能永远为泰山北斗，被众星拱卫。

日本人也 次有了机会，去跳出这个火山、地震、海啸频繁的狭隘闭塞之国。

以前，日本人太穷了，人穷志短；

现在，日本人有点钱了有点实力了，就想追求更美好的生活，想要跳出这闭塞的生存空间。

人性么？就是这么回事儿，大家都一样。

年，丰臣秀吉以很不要脸的、朝鲜拒绝攻明的理由，靠着国家自私主义，出兵14万征伐朝鲜。

然后，明神宗派遣辽东总兵李如松，率领4万多人“雄赳赳，气昂昂， ”，和朝鲜三道水师提督李舜臣合兵一处，一起揍丫的，丰臣秀吉老实了。

年正月，丰臣秀吉又不老实了皮又痒痒了，日军14万大军再侵朝鲜。

朝鲜二次求援，这次明朝调7万兵力赴朝救援，明、朝联军在陈璘、邓子龙、李舜臣的指挥下，取得了露梁海战的胜利。

年8月18日，丰臣秀吉终于折腾完了彻底老实了，他死后安排的政治均势，很快被打破。

老狐狸·司马懿·德川家康，冲出老大的封印，拿下大权，开启了年德川幕府的统治时代，这一下子就捅到了日本明治维新时代了。

综上，日本国家的地理环境很不好，历史上经济很不发达，所以它的历史也一直很简单，远没有中华文明那样璀璨；

而在接触汉文明的滋润后，才渐渐有了点实力，能根据国家自私主义，转嫁一下自己国家的国内危机了。

这个国家发展的规律其实很简单，国家财政危机了，穷的养不起人了，或者发展受阻了，人民看不到美好生活的理想了，要造反了，那还不如把他们拿出去打仗；

或者国家的各派政治势力不好驾驭，不如拿出去打仗，一方面可以不断削弱壮大起来不受自己掌控的政治势力，另一方面打赢了我的威望更大，更能整合自己的政治势力，想想尼赫鲁为什么挑衅我们。

所以，从地缘政治角度来讲，大陆与日本列岛，就永远是一个此消彼长的关系。

大陆强日本列岛就弱，它就成为仰慕你的乖宝宝和迷弟，甚至想变为你；

大陆弱日本列岛就强，它就想趁你病要你命然后篡汉自立，把那“宽广美丽的土地”纳入自己的脚下！

而且即使在明朝大一统不太弱的情况下，日本列岛稍微强起来，也由于狭隘闭塞的生存环境所造就的政治态势，促使着它要攻占朝鲜，继而攻占大明。

这就是国家自私主义在驱使。

而当工业化这个变量出现之后，在大清遭遇千年未有之变局后，日本也有了一次千年未有之契机。

在这个时候，日本的国家自私主义，终于在一个叫吉田秋阴的人的手里，完成了“皇国史观”的大升级大蜕变。

三

我相信，刚开始随着汉文化进入日本的，不仅仅有佛经与文字，还有中国的先进的生产技术。

例如，垄耕种植法和铁具！！

这两样的大规模运用，也促使日本农产品产量，开始大幅度提高，这让日本人越来越多，逐渐开始了有了实力，于是大家扔掉佛经进入战国时代。

等到丰臣秀吉的成功出世，整合各方势力，日本在实力上有了跨海作战的能力，就想到其它国家打秋风了。

但再怎么造，以你那区区的四岛之地，也战胜不了朝鲜背后的、那个巨大的、拥有广袤土地的帝国。

可是，当工业化这个变量突兀的插进来，历史的势能就被逆转了。

这就导致日本的国家自私主义，可以疯狂乱纵了。

年，美国海军准将佩里率领的“黑船” 次强暴的插进东京湾，日本被插得七荤八素、志乱神迷，彻底被征服，从此脱亚入欧，开启了轰轰烈烈的工业化运动，最终成功跻身列强。

这是大家都知道的事情，我就不表了。

我讲下为何日本能成功实现工业化？

这个，并不是西方一插进来就好了，这个需要你数十年如一日下苦工，创造价值，创业赚钱，才能获得工业女神的芳心。

农业国家想要实现工业化，必须将这个国家上上下下充分组织起来，然后全国的人都朝着这一个目标疯狂努力行动。

就像我在《建党百年计02》中说的，任正非说的我们几十万人数十年如一日，朝着一个城门口冲锋，这才取得一点点技术的进步。

就像伟大 早年在《八连颂》中说的：军民团结如一人，试看天下谁能敌。

十几亿人上上下下组织起来的威力有多大？在今天的世界，看看那个古老的东方就知道了，不仅仅完成国家的独立自主，还完成了国家的工业化，更实现了卓越的经济成就。

黑船事件后的日本，也需要一个能把1亿日本人上上下下组织起来的思想，或者称它为“生产关系”。

一个日本历史上很富盛名的思想家——吉田松阴，就适时地出现了。

对于吉田松阴的评价，梁启超在《成败论》有段文字值得一看：

“本维新之首功，西乡乎？木户乎？大久保乎？曰，唯唯否否。

伊藤乎？大隈乎？井上乎？后藤乎？板垣乎？曰，唯唯否否。

诸子皆以成为成者也。若以败为成者，则吉田松阴其人是也。”

梁启超引入成败辩证法，说高杉晋作、伊藤博文、山县有朋等等明治维新人士，他们都是以成就的事情而成功，而吉田松阴却是以失败而成功。

大致理解就是跟梁启超兄弟谭嗣同一样，身虽死，精神不灭，以一人之亡，开启了大海贼时代。

好了，有点串戏，我们拉回来。

吉田秋阴出生在一个很好的家庭，受家庭教育的影响，从小浸润了儒家思想，尤其喜欢孟子的思想主张；11岁时，更是通读了日文版的《四书五经》、《神国由来》。

后来，见识了清朝在鸦片战争里的挫样儿，深深震撼了吉田秋阴的小心脏。

他深感自己所学落后于这个时代，于是他为了学习西方军事，而游历日本的九州，并拜佐久间象山为师。

在游历中，他详细观察了国家民政、经济、兵制，发现幕府统治下的日本，生产力停滞，组织僵化，赋税苛酷，民不聊生，冉冉乎似将不见明天之太阳。

后来，美舰的大炮轰了进来，以开战威胁要求通商，并开大炮示威。

吉田秋阴痛心疾首，奋笔疾书，写下《将及私言》、《急务条议》、《必胜策》、《急务策》、《攘夷私议》等，献给藩主，希望这时的统治阶层能够采纳，然而都没收到重视。

再后来，一本清朝人魏源写的《海国图志》在幕末一代知识分子传播开来，他们称其为“天下武夫必读之书”，师父佐久间象山便建议弟子吉田秋阴，偷渡出国学习西方先进文化技术。

经过仔细的谋划与严密的行动，并在偷渡过程中展现了不屈的意志，吉田秋阴还是没有出国成功。

反而因为当时的法律，吉田秋阴被判死刑。

德川幕府原决定判处死刑，但由于首席老中阿部正弘反对，改判幽闭，这期间，吉田秋阴完成了《幽囚录》。

紧接着，吉田秋阴人生的大光时刻到了。

既然出国学习无门，从政报国也打不入幕府的圈子里，那所幸我就开门教学，把我的治国思想全部传授给未来的英才，让他们继承我的意志壮大日本。

吉田秋阴开始了私塾讲学，希望造就能够适合当时政治形势和政治理想的人才。

他做到了，他的学生在后来的倒幕运动与明治维新里，都大放光彩。

我们熟知的伊藤博文，以及久坂玄瑞、高杉晋作、木户孝允、山县狂介、井上馨、前原一诚等，都师从于吉田秋阴。

日本有个 的漫画《银魂》，其实就是以吉田秋阴为历史原型创造的。

贯穿整部漫画的灵魂人物吉田秋阳，是坂田银时、桂小太郎、高杉晋助、今井信女共同的恩师，吉田秋阳的名言是：

“如果你们胆敢把刀指向我的学生，那即使是颠覆这个国家我也在所不惜！”

吉田秋阴，吉田秋阳，一阴一阳，不变的是这位老师，在那些传奇的大人物心目中的威望与敬重。

你想想，吉田秋阴前半辈子看到了幕府社会的组织僵化、给他们提意见又不理、想出国还被你们下狱要处死，这样一通骚操作下来，吉田秋阴能给孩子们教下什么东西，这就不言而喻了。

吉田秋阴号召孩子们推翻幕府，严苛的封建等级制度已经不适于当今之日本。

我们要学习朱棣“奉天靖难”！尊王攘夷！清君侧！

这样在天皇的统治下，我们才能振奋全体日本人之精神，上上下下才能团结起来，一起用力实现工业化，德川幕府已经是大日本帝国发展的障碍。

你让我死，我当然得让你死了。

年3月，吉田秋阴被杀。

吉田秋阴视死如归，在幕府没有证据的情况下，亲自说：

“我的性格光明正大，不做阴谋的事，我有自己的计划。

我现在就将嘉永六年美舰来日本以后，自己为国为民奔波，以及暗杀阁老间部诠胜的计划和盘托出。”

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

大清杀我的人，我诛大清的心。

9年后，德川幕府在吉田秋阴学生的猛踹下，彻底垮台。

之后的明治维新，也早有了成功的基础，那就是吉田秋阴培养的大量尊王攘夷思想的进步知识分子，就是尊王攘夷的思想。

显然，德川幕府以家族统治的家族自私主义，没有以天皇为冠名的国家自私主义更无私，就无法调动起数千万日本人的积极性，往后“一亿国民总玉碎”的号召也就没有了动力。

就这样，吉田秋阴的思想，终于让日本人上上下下团结在天皇周围，实现了组织力的大爆发，也实现了国家自私主义的华丽蜕变。

靖国神厕就是日本国家自私主义。

靖国神厕虽然是对东亚人的不正义，却是对他们日本人堂堂正正的正义。

没有这个，日本人的组织力将大为削弱，日本这个国家也将不复存在。

但这个对日本人堂堂正正正义的厕，却是对全人类大义完完全全的不正义。

日本人就这样，变拧巴了。

于是，地理因素的限制以及国家自私主义必然的演变，让日本人的民族性变得光怪陆离、极尽奸猾。

这比起中华民族的千古浩然之正气，根本不可同日而语，简直有霄壤之别。

当我们把日本单线条的历史与中华五千年浩瀚沧桑的历史一对比，你就更能明白日本的民族性为何如此了。

四

日本受地理因素限制，导致生产力不发达，老百姓吃不饱饭，根本没得折腾，所以日本的历史发展极为简单。

在冀州苏护痛斥“君坏臣纲，有败五常；冀州苏护，永不朝商”时，日本人在吃草；

在一鸣惊人的楚庄王“鼎之轻重,似可问焉”时，日本人在吃草；

在秦王扫六合、虎视何雄哉时，日本人在吃草；

在农民陈胜吴广大呼“王侯将相宁有种乎”时，日本人在吃草；

在贵族项羽在展现“楚虽三户，亡秦必楚”时，日本人在吃草；

在穷鬼流氓刘邦发出慨叹：“嗟呼，大丈夫当如是也”时，日本人在吃草；

在隋朝结束五胡乱华，中华文明再一次涅槃重生，迸发出高境界的光明时，日本人还在吃草；

在隋炀帝不断作死、急功近利、并不断搞出惠民万年的大工程时，听《隋书》说日本人结绳记文，并且开始念佛了；

在大唐一统天下，文明鼎于极盛时，日本人才开始来长安见世面，社会发展才开始蒸蒸日上，日本才开始有了文字礼仪教化；

在经历宋的文治璀璨与元的武功后，中国又一个乞丐成为帝皇时，日本刚开始演绎战国时代；

直到丰臣秀吉一统日本，日本的农业生产力才让它有了实力，侵略朝鲜，问鼎中原。

被中国打痛后，日本才开始在德川幕府的封建统治下，一直萎缩成长着，这才是日本像点样的封建时代。

日本天皇为何能万世一系？

就是因为地理因素带来的生产力低下，能养活的人口非常有限，频繁的山脉和狭长的岛国，导致经济极度不发达。

就这家底，还造啥造，老老实实的统一在“天皇”的旗帜下，各自安好，它不香么？

好好活着，它不香么？折腾不起啊。

年，为了方便收税，明治天皇才颁布了《平民苗字必称义务令》，规定每个平民都必须要有姓氏，日本人这才有了姓氏。

从这点就能看出日本以前的发展多么落后，收税根本下达不到个体户，他们生存状况可想而知，对国家没有价值，就没有拥有姓氏的资格。

而我们中国人都知道，自己的《百家姓》成书于宋朝，这个文明跨度少说也有多年。

而且在五千年的文明史中，“赵钱孙李，周吴郑王”，我们从百家姓随便抽一个出来就会发现：

这个姓氏的祖宗不是帝皇也是良相，不是良相也是儒将，不是儒将那也是圣人。

就好比我姓高，历史上的名臣就不少，帝皇也有，当然最出名的还是这位↓

兰陵王高长恭！！

这就是为何日本导演竹内亮，最近来华时会说：

“我喜欢中国人的随意，我和小卖店的老板特别开心地聊天，每个人都有个性，每个人都不一样。

日本没有，日本所有的服务员都是统一的，没有人情味儿，都是演戏的。”

日本人民从来没有主导过自己的命运，他们名字都是天皇赐予的，他们只有在天皇的号召下，才能稍微具有组织性、团结力。

日本人，人人都是子民；

中国人，人人都是天皇；

这咋比，根本没法比。

这种宏大民族性，日本人根本学不会的。

日本人永远发不出“皇帝轮流做，明天到我家”的大声疾呼，永远发不出“成者为王败者为寇”的 哲悟，永远发不出“大道之行也，天下为公”的浩瀚正气；反而在中华文化的浸润下，日本人能发出“一生俯首拜阳明”的慨叹。

所以，在中国文化环境下长大的中国孩子，就是比日本浩然大气、阳光自信。

我就不提东京奥运会上，中国人的面貌了。

单单提下年前的巴黎和会。

我们的顾维钧在会议期间风度翩翩、潇洒中正，英语也讲得字正腔圆、有理有节，让外国人大为折服，纷纷围绕着他鼓掌。

快看，那个人在发光！！

但是轮到日本人发言时，大家只看到一个小个子其貌不扬；后来日本发言完了，有一人贱嗖嗖的上去说道：“你这日语讲得真好，跟英文一样。”

日本人很气愤，说我讲的就是英语。

日本人完败！！

我们再来拿日本人也喜欢的三国，作个类比。

如果说三国是一场无数天才、地才与人才，拼尽人力之极限，所上演的一幕超级宇宙大片；

那么中华五千年浩浩荡荡的历史，就是把这段精彩大戏放大倍。

炎黄对打、武王伐纣、春秋战国、秦王一统、楚汉之争、汉武雄图、光武王莽、班固匈奴、三国争霸、五胡乱华、淝水之战、南北朝对立、隋末英雄传、大唐必胜、崖山海战、朱元璋广积粮不称王、靖难之战、于谦京城保卫战、戚继光抗倭、侯黄二先生抗清、朱舜水东渡被日本奉为国师依旧抗清、康熙擒鳌拜平三藩、太平天国、义和团运动、辛亥革命、国民革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝.......

中国五千年的历史，英雄人物代代奋起，他们或争斗或合作，为寻求心的大义、我以我血荐轩辕，即使被地狱无穷的凌磨也甘之若饴；他们争奇斗智、各极阴阳、鞠躬尽瘁、龙彰凤舞，如同炼钢时对钢铁反复淬打，直到消除P、S、O、N等有害元素，保留或增加Si、Mn、Ni、Cr等有益元素，并调整元素之间的比例，获得钢铁的 性能。

钢铁是怎么炼成的?

钢铁就是这么炼成的！

这就是中华民族练就的五千年深厚历史文化底蕴！

有这份底蕴在，即使西方文明暂时因为工业化猖獗嚣张，中国在最困难的时候，也不会屈服，不会像日本一样成为欧美文化的小妾。

我们大家都知道，在纽约广场上有立着林则徐的像，就是美国人想禁毒，但实在是找不到自己历史的代表人物，就只能找中国了。

这就是五千年历史打造的中华精神内核，面面俱到，涵天盖地，还足够头铁足够钢！

“中华文化虽然式微，终必复振！”

我想陈寅恪先生之所以这样讲，就是因为看透了中华文明钢铁精神的本质吧。

综上，日本人与中国人相比，基因文化里就限定了他的发展极限。

这就是日本人的血继限界，这就是日本人的血统，这就是日本人的本质。

地理环境的限制，导致日本人生产力不发达，导致历史的演变极其简单，也就导致吉田秋阴通过他大量的学习以及爱国实践后，找到的最契合日本人当下历史情况与社会发展情况的思想，只能是这四个字：

尊王攘夷。

像伟大 说的彻底革命，离日本人还太远，日本至今没有“解放过”，甚至没有推翻过皇帝。

不过吉田秋阴的尊王攘夷，攘的不止是西方的夷，更是大清的夷。

中国太平天国运动时，吉田秋阴摄于“黑暗森林”的理论，非常害怕洪秀全统一中国后，那么日本就丧失千年未有之机了：

“今国内事起，不得伸手外国，失大机。若洪秀全等伪定清国，朝鲜满洲亦皆随从，自彼先款我关，大遗憾无过于此。”

而且前面分析过，日本有点实力后，自然要脱离四战之地，吃下中原，才能振奋日本，所以吉田秋阴是丰臣秀吉的小迷第，非常赞赏他侵略朝鲜的事迹。

但他也批判偶像用兵不正，有点不要脸，他说：

“若我无德正之处，无服下之文德，则纵令遍遣兵士于南蛮西戎，祸必起于萧墙之内。况征者，正也。以我之正，正人之不正，是为征。秀吉有何正以正高丽之不正哉。”

这能怪丰臣秀吉么，这是日本的血统决定的。

吉田秋阴也很拧巴。

他一边说:“不以经术为本，则不明义兵暴兵之辨。”一边又毫无愧怍在《讲孟余话》号召孩子们“谋划并吞五大洲之事”，称之为“仁者之业”。

显然，日本人的义理很难通透，很难大气畅然。

根源在于日本区区四岛之邦，若想自强独立，就只能吞下亚洲，才能抵抗西方之侵略，这不仅是吉田秋阴一个人的思想，更是那个时代日本人通有的。

另一位亚洲侵略主义者桥本左内就认为:

“日本甚难独立。欲致独立，不吞山丹(清朝长城附近的山丹县)、满洲之边、朝鲜国，且领亚墨利加洲或印度地内，则甚不如所望。”

日本很难独立，若想独立，就必须吞下清朝长城的山丹县，满洲之边，朝鲜等等。

桥本左内，还根据国际形势做了相关的战略调整：

“且视亚为一东藩，思西洋为我所属，以鲁(俄国)为兄弟唇齿，掠夺近国，此等事为 紧要。”

好像咱日本个头太小，很难吃下清朝，不如认美国为爸爸，并且联俄抗英，改革图强，进而侵略亚洲各国。

看吧，亚洲侵略思想早已成为了实际的行动指南。

综上，后来吉田秋阴思想继续演变升级，也只能变为了“皇国史观”，即军国主义历史观。

在狭隘的国土上，很容易诞生狭隘的军国主义。

这是国家自私主义的必然演变，也是道德经讲“人法地”的必然注定。

皇国史观把日本说成是“神的国家”，日本的国土等都是“他们天照大神”给的；

进而日本人通过国家自私主义，将日本军国主义者发动的侵略战争，美化成“自存自卫”和“解放亚洲”的“正义之战”；

将为侵略战争卖命身亡者视为“为国捐躯的英灵”。

皇国史观更加强了日本人的组织性与向上力，无数穷苦闭塞的日本人，在这一思想的洗礼下，大呼“天皇陛下万岁”纷纷 成仁。

哦不！是 为神， 成神。

虽然吉田秋阴年轻时，深受孟子思想的浸润，临死时也写下文天祥的《正气歌》，可是他本人思想都十分拧巴，更无法在日本演变为仁化万物、天下大同的儒家思想了。

它甚至于跳出了“子不语，怪力乱神”的根本，在这次奥运会里都展现的光怪陆离。

这一切，仿佛命中注定。

任何国家任何人，仿佛都逃脱不了“一命二运三风水”的宿命。

五

人类是过去的产物，是连接心灵与记忆之海的那扇窗，国家也是。

从日本过去的历史演变中，从国家自私主义的根本规律中，我们也可以看出未来日本人的走向。

那就是日本靖国神社的精神体系，虽然能维护自己国家的组织力，但却有了根本的上限与极大的反噬性。

日本人必须抛弃这一拧巴的精神体系，才能让自己的文明更加昌盛宏大。

我能想到的就是日本的汉化与红化，用磅礴正气的中华精神体系，代替狭隘闭塞的神厕精神体系，才能让日本人进一步伟大。

这个其实也并不是大汉民族的民族主义，而是其势是必然如此的，并且本来日本人就是汉化很严重的国家。

靖国神厕的“靖国”，出自《左传僖公二十三年》，“吾以靖国也。”

意思是安定国家。

靖国神社内“游就馆”，出自荀子《劝学篇》中“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”

意思是接近贤明正直的人。

日本人的精神内核，无一不烙印着中华文化的影子。

它要感谢它的文化养母，也要感谢唔嘛唔嘛吃奶吃得殷勤的祖先。

只有中国的精神体系，才不会拧巴，才会让外国人慨叹：

“这是一个假装为国家的文明！”

“如果有一种强大叫做不侵略他国，那它就叫中国。”

........

建党百年时，主席在城楼的一句话，让所有中国人热血沸腾，啸天狂吼。

主席说：

“中国的崛起是 和平的崛起，是自强自立的崛起，不是靠剥削他人的崛起。”

主席讲话虽然平易近人，却还是于无声处听惊雷的。

因为这就是事实啊！

在场的青年俊秀，中国少年，听到这一句事实后，皆异口同声的高呼：

“哦！！！”

声音震澈环宇，直冲九霄。

这就是人类演化出国家这一组织形式后，所能达到的国家文明极限！

中华文明打破了国家自私主义，带领人类迈向了人类命运共同体！

我想，天皇在设置文字的那一刻，其用心必然与清朝的努尔哈赤相同，想用国家自私主义成全自己的“一姓之尊荣”。

可是努尔哈赤这酒囊饭袋，怎么造满文的呢？

咱大清的满文创作者就他皮卡丘的两人，年，努尔哈赤让他的两个高端人才，额尔德尼和噶盖两个小可爱创立文字。

两个二杆子水平不强很一般，还觉着老努有病不愿意干，赶鸭子上架的去瞎搞了，把蒙古文字改成无圈点满文。

结果改了一半儿，噶盖可能觉着老努太聪明打算弄死他，然后让老努弄死了。

然后就一个人了，就瞎搞了，一个超级糊弄事儿的语言体系诞生了。

努尔哈赤靠着它，打造了自己的统治圈子和子民，最终他的后代走狗屎运般一路坐火箭入住中原。

这就是努尔哈赤的国家自私主义啊！

你说这玩野儿能干啥，所以满人都汉化了，溥仪都不会说满语了，只会中文和英文。

当然了，日本的文字比努尔哈赤的满文强，也比天天嚷嚷着要恢复汉字的韩国强，日本还保留着大量的汉字，先一步工业化的他们也反哺了中国大量的新词汇。

但是，日本人没有完全汉化，就导致他们禁锢在天皇的政治体系下，这样就依然禁锢在这国家自私主义中不可自拔。

日本的国家气质，就永远变得那么猥琐矮小、纠结拧巴。

拧巴的日本人也尝过中国人的伟岸与节操，毛主席曾经大手一挥，不要日本的赔款了，周恩来解释说中国人吃过庚子赔款的苦，要赔款的话，受难的最终还是日本百姓，况且日本赔给东南亚的都是旧铁路，修修补补还得翻新，没啥意思。

我们共产党人就是用这样的英明与大气，化解了日本人的狡猾与抠索。

后来日本青年还举起毛主席像，高呼“毛泽东思想万岁！”

还有日本人感念蒋介石的恩德建了中正神社......

综上，我说日本人必须汉化与红化，也并非我民族主义骄傲，我就是觉着，它就是这么一回事儿。

我摸着良心也这么说，我觉着这个观点，是符合我敬爱的、也是日本人敬爱的阳明先生所说的那个良知的。

当然了，重要的并不是日本人完全用汉字，而是日本人要学会将国家自私主义，转化成为人类的无私大义，加入到人类命运共同体的正义事业中来。

只有大家都加入到人类命运共同体的建设中，像萧峰这样的大豪杰大英雄，才能够脱离国家自私主义的制楛，我们才能有越来越多的大英雄大豪杰涌现，我们人类的文明也才能更博大昌盛、光明遍洒、更上一层楼。

日本的历史极其简单，创造的文明极其有限，日本文明面对中华文明，不仅仅是败也败，而是成也败。

日本人奋斗的极限，就是像一枚光子一样，融入中华浩瀚的光海中。

就跟满人、蒙古人、匈奴及五胡一样。

而且在核弹诞生后，恐怖平衡让国家自私主义收起了尾巴，谁敢瞎胡搞，那人类都没了，无论个人的自私与国家的自私都玩完了，那还玩毛啊。

在这种大势下，日本人觉醒之路，有且仅有这么一条了。

我相信日本人在了解这一点后，自然会回来跟我唱这首歌的。

南无阿弥陀佛。

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