说起功夫大家一定会想起少林、武当，江湖故事大家一定知道蜀中唐门、南疆五毒教等。修仙修真小说火遍大江南北，那么修仙门派在哪里？今天说一说与华夏第一仙人赤松子相关的天下第一修仙门派——仙门亦名仙道派位于襄阳岘山。

赤松子又名赤诵子，古代中国神话传说中的上古仙人被称为“华夏第一仙人”。中国最出名的仙人应该是黄帝、老子、广成子等，但是根据现有古文献记载他们出现的时间都比赤松子晚。古书记载在神农时赤松子已经位列仙班并且还教神农修道，广成子则是在黄帝时期成仙，黄帝是晚年时期飞升，老子则在春秋时期才出现。更早的伏羲女娲等则被称为创世神非单纯的仙人，所以赤松子被尊为“华夏第一仙人”。《列仙传》开篇第一位写的就是赤松子。

《路史》云“赤松家于石室之下，神农行弟子之敬，今襄阳之境也。”洞府道场在襄阳岘山。赤松子既是上古第一仙人，亦是神农、黄帝、帝喾和帝尧之师，还点化过炎帝少女赤灵、长桑君、昴日星官、墨子、张良与黄大仙等。被称为前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。

据说伏羲死后葬在襄阳境内。因华胥于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南（岘首，中岘诸山），而伏羲发明和使用的物品则化为西边的群山（上岘诸山）。因为山小而险，故称之为岘山。

史引东汉皇甫谧所著《帝王世纪》云：“伏羲葬南郡，在襄阳”。（唐朝）司马贞《史记三皇本纪》云：“按皇甫谧，伏牺葬南郡”。（南宋）罗泌撰《路史》云：“伏羲……世纪云葬南郡在襄阳”。（清代）马骕撰《绎史》云：“帝王世纪庖牺氏在位一百一十年崩葬南郡”。（清代）夏力恕《湖广通志》载：伏羲葬南郡少昊葬长沙舜葬零陵。乾隆版《钦定四库全书》、《通鉴外纪》、《世说新语》、《元和郡县志》中亦有详细记载。

仙门，亦名仙道派，天下第一修仙门派正是位于伏羲所化，赤松子道场的襄阳岘山。华夏第一仙人赤松子创立天下第一修仙门派仙道派，祖庭位于襄阳岘山。全真派养气炼丹，正一派符咒驱邪，仙道派则主修仙术同时兼修炼丹符咒等。仙道派精于五行之意，演其微妙以养性治病，消灾散祸。能起飘风发木折屋，作云雷雨雾，以草芥瓦石为六畜龙虎，立便能行，分形为数百千人。能涉行江汉，含水喷之，立成珠玉，遂不复变也。或时闭气不息，举之不起，推之不动，屈之不曲，如此数十日，乃复起如故。丸泥为马，须臾，皆乘大马，乘之一日千里。又能吐五色气，起数丈，见飞鸟过，指之堕地。又临渊授符，召鱼鳖，鱼鳖皆走上岸。举眼即见千里外物，不能久也。其务魁时，以器盛水，著两魁之间，吹而嘘之，水上立有赤光，绕之晔晔而起，又以此水治百病，在内者饮之，在外者浴之，皆使立愈。

岘山中部有山名卸枷山，后来讹传为谢家山。此山面向东方，直临汉江，据说是仙道派山门所在。传说炎黄也是从此上山拜访赤松子，因为需在此卸下凡尘枷锁，所以此山被称为卸枷山。由此山向西再向北，此处便是桥架大山，也同样被讹传为乔家大山，传说此山就是赤松子讲道和传授修仙之法的地方。因为此山有两株松树对向而生，因为两株松树一株向东弯曲，一株向西弯曲，形似一座桥，而赤松子经常就在松树仙桥下传道受业，故名桥架大山。后人赤松子传道的地方建了宫观祖庭——仙道宫。

仙道宫北面的山是大朱山、小朱山和罩山等。传说赤松子居住在大朱山的石室中，能够在烈火中行走，随风雨自由上下。有一日游历到蔡阳在湖畔小憩，梦到了赤龙卸下角伏身而来，之后不久炎帝少女就慕名来到襄阳，居住在小朱山岩洞中，追随赤松子修仙。赤松子常在大朱山悟道石（又名玉担石）上传道与炎帝少女，并在小朱山炼丹化玉。最终两人在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山还有两位仙人当年修仙遗迹。大朱山和小朱山相连的赤松神陂上修建有帝师殿，赤松子为雨师，所以襄人为了求雨常来此祭拜，亦称雨师殿。

在岘山最南部有黄龙山和凤凰顶山等。之所以叫黄龙和凤凰据说还和炎帝黄帝有关。因为炎帝和黄帝求仙问道都是在此处上山，炎帝曾驾凤凰，黄帝驾黄龙到此。所以道家仙门后人在此修建了黄龙观，后来发展成为道佛儒相和谐传经圣地，佛教称黄龙寺，儒家称凤凰院。现在的襄城区黄龙观良种场后山洼，即是黄龙寺的遗址，也是历代书院。此寺庙原有三殿两庙一庵。寺庙范围大，骑马关三门。前殿三神殿、中殿英杰殿、三是八卦殿。三殿东五十米有娘娘庙和龙王庙，龙王庙北山腰有一座妮姑庵，是历代教育主要场所。原占地三千余亩良田，骑马关三门，现在涂沟村全部及黄龙观村，王树岗村绝大部分是属黄龙寺庙之地，解放前农民70%所种的地均是寺庙地（寺庙为书院，也叫学地。）原宫观寺庙书院之大，骑马关三门：大门在跌断碑：跌断碑即是现在的王树岗车站与黄龙寺庙约五里。二门是在虫王殿（现在的涂沟村二组），与黄龙寺庙相距约三里。主殿大门距黄龙寺庙的一里的叫花子坟。在大门和二门之间有八百亩的漂江湖。（北从大路至王树岗村），东从黄龙观村至康家嘴村四组，均是漂江湖后干固为田地。

除了仙门祖庭仙道宫、帝师殿、黄龙观之外，岘山还有很多仙门遗迹。桥架大山往南有山名琴棋山俗名大山凸。岘山群峰如林，穴洞星罗棋布，奇石随处可见，整日白云缭绕，紫气蒸腾。赤松子居于太虚洞，常邀广成子等仙友前来谈仙论道，下棋弹琴。仙师对弈，神乎其神，棋子随意念而动，仙乐缥缈，琴音绕林，令人心旷神怡。至今襄阳岘山南部的琴棋山上还有一块古朴的青石棋盘，旁立二株古松，名曰聆琴松和观棋松。传说这里就是赤松子和广成子下棋弹琴的地方。

岘山西南还有一个俗名大山凸的山旧名丹灶山。传说丹灶山是赤松子炼丹化玉的地方，因为此山有炼丹炉故名。关于赤松子服水玉仙丹一事，文献中记载中多有不同。《山海经南山经》注中说赤松子所服食的水玉就是水精(水晶)，《搜神记》则称为冰玉散，葛洪《抱朴子》则说赤松子服食的是神丹，并有赤松子丹法传世。刘向的《列仙传》记载赤松子本是神农时人，为雨师，他服食水玉，把它教给神农。

雄鸡山，此山临汉水面向东方，传说是十二生肖神鸡的人间居所与修炼地，后封神为昴日星官。昴日星官，是天地间第一只大公鸡，高六七尺，虽然是鸟禽但是不善飞行。赤松子曾经从蜈蚣精和蝎子精救下它。于是追随赤松子修仙，后来人们经常看到一只大公鸡追随赤松子，浑身仙雾缭绕，所以称之为赤松子的宠物玉鸡精，其实应该算赤松子的弟子。

襄阳至今还流传有与长桑君相关的谚语：“襄阳有座长桑山，长桑山上长桑仙。”、“长桑仙人炼药丹，妙手回春人人叹！”。朝阳山，此山临汉水面向东方。朝阳山上有两棵同根生长的桑树，相互偎依、扶持生长，在此可观朝阳从两株桑树间徐徐升起的美景，传说是神医长桑君出生修炼之地。长桑君长大后对医术和仙术都很感兴趣，而且天资聪颖，心怀天下，所以拜赤松子为师，居朝阳山修炼。多年后长桑君终于学成，他决定云游天下救死扶伤，被人们称为一代神医。

西周时襄阳人张震来到朝阳拜师，学长桑子道术，自成一家，着道书百余篇，被人尊称玉子，玉子有弟子太阳子、太阴女、太玄女等，《神仙传》有载。后来长桑君在齐赵之地遇到了扁鹊，见他颇有天赋，于是传授医术于他。扁鹊按照长桑君的方法服用，并用书中之法看病，最终成为一代名医。长桑君最终又回到襄阳朝阳山隐居，受溪父所感，传授他炼丹修仙之法。

在襄阳岘山也有著名的“黄帝问道赤松子”。黄帝问道赤松子留有《赤松子中诫经》是道教的劝善书，今本收录在明正统道藏第三册诫律类。该文儒道结合，从天人感应和天道承负两个方面，阐述了弃恶为善的重要性和修养方法。为了拜访赤松子黄帝曾经三次来到此地，第一次赤松子闭关是希望黄帝先修身修心，第二次赤松子云游是希望黄帝虚心求教天下能人志士，第三次黄帝终于在问道峰见到了赤松子，两人在此开启了千古对话。

传说在几千年以前，汉江襄阳段经常泛滥成灾。为了拦住河水，古襄阳老百姓日夜挑土筑堤，可总是屡筑屡垮，屡垮屡筑，就是修筑不起来。赤松子目睹此情此景，十分同情，遂解开身上盘系的草绳，踏着祥云，把绳索一端拴在万山半腰处，一端钉在夫人城墙上，人们沿草绳填土筑堤，河堤终于修筑起来了，从此拦住了洪水。赤松子是上古雨师，他的草绳其实是一条老龙，“老龙堤”由此得名。

据说羊祜山是因西晋时期的名将羊祜而得名。关于这座山，还有一个有趣的传说。原来羊姑山是一位美丽善良的羊姑娘，在她的西南侧的虎头山是一只猛虎。老虎对羊姑娘早已虎视眈眈，只是白天不敢轻举妄动。一天晚上，夜深人静时老虎慢慢向羊姑娘逼近，柔弱的羊姑娘发出悲哀的惊叫声。猛虎捕食。眼看一场悲剧就要上演！羊姑娘的悲叫声惊醒了住在附近郑家山北端仙人洞的仙人赤松子，善良的仙人一看大事不好，急忙施展法术，在虎爪上（真武山）立真武庙一座，镇压虎威，又在两山中间立石羊、石马、石狮等，制止了老虎的暴行，保住了羊姑娘。从此虎头山再不能向羊姑山移动了。